成都草堂是杜甫的创作高峰期吗？杜甫高兴过吗？若仕途顺利，杜甫还能否成诗圣？高考常考情感是忧国忧民吗？杜甫跟李白情有多深？杜甫很现实吗？
1、杜甫是穷人吗？
杜甫远祖乃军事、政治、文学大家杜预，祖父为初唐诗人杜审言，父亲曾任奉天令，这样的家庭背景足已证明，杜甫不如大家想象中那般穷酸，出身好夕也是一官二代。但，杜甫出身虽富贵，至其父辈，便已家境式微，杜甫中年后更是穷得连小儿无法安养。杜甫在安史之乱前夕，从长安回家省亲，沿途尽是冻死的老人，更在他意料之外的是，到家推开门看到的他最疼的小儿子竟然已经饿死在床。随后便满腔愤懑地挥毫而成千古名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。晚年的杜甫更是衣食无着落，寄居船上，靠奉诗作赋谋食，关于杜甫的死，历来说法众多，一说是因饿极后就食以致撑死，是真是假，已无从考证，但毋庸置疑，终其一生，杜甫是潦倒之极的。
【简言之】出身旺族，潦倒终生。
2、杜甫很现实吗？
前面说到杜甫出身旺族，自然而然，志向不俗，他曾在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中提及过自己的政治理想：“致君尧舜上，再使风俗淳。”意即，自己要辅佐皇帝成为尧舜一样的千古名君，再靠德治天下，让民风更加淳朴。我们也可以说得再通俗点，杜甫内心如同大多文人一样，有着任宰相辅帝王之终极梦想。理想总是丰满的，现实却是骨感的。现实中的杜甫竟是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”其中沧凉，不言自明。
【简言之】心比天高，命比纸薄
3、杜甫跟李白
情有多深？
言及李白，杜甫往往是掩泪叹息的，这两在唐朝诗坛的大咖能有幸在744年的春天会面，并携手游历名山名景，实在是难得，但相逢总是匆匆，不到两年光景，二人随即分别。留给杜甫的是万种离愁，带给李白的亦是千般别绪。以至杜甫也写下过如“风起时想你”“你那边下雪了吗”这般煽情之诗，他在《天末怀李白》中开篇即道：“凉风起天末，君子意如何？”。读着读着，不禁让我想到了“西风吹妾妾忧夫”“寒到君边衣到无”的缠绵之语。当然，竟然也有人提出来，杜甫这是对李白的单相思或说单向崇拜。且来拜读一下李白的《沙丘城下寄杜甫》：“我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”写得够通俗吧？够直截吧？李白独卧一隅，念杜心切，直抒胸臆说，鲁酒虽好喝，齐歌固然好听，但此时此地，此景此情，非比一般，酒也不能消愁，歌也无法让我放下对君的思念之忧。读止此，一定有人想问，李白杜甫感情究竟有多深？有诗为证，杜甫《与李十二白同寻范十隐居》中提到：“醉眠秋共被，携手日同行。”
【简言之】醉眠共被，携手同行
4、高考常考情感是
忧国忧民吗？
且看以下图表，虽然课本上所学多为忧国忧民一类的“大我”之作，但考题中出现频率最高的还是写一己之悲的“小我”之作。
【简言之】沉郁自悲，小我愁多
5、若仕途顺利，
杜甫还能否成诗圣？
开门见山吧，若杜甫仕途能平步青云，必不能留名后世，更不可能名至“诗圣”，正是杜甫的人生遭际成就他的千古绝唱。杜甫在怀李白诗作中便有“文章憎命达”一说，此句虽是杜甫替李白慨叹，实际上自己又何尝不是如此呢！其实，这一现象完全可以作为文学理论来研究。唐宋八大家之一的韩愈亦是对这一见解进行了解读：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”。且翻开我们过去的日记本看看吧，见到的一定是“满纸悲苦之辞”，倘若哪一天高兴，日记本上一定只一句“今天天气真好”，接下来便是大量的留白处理。这一现象跟韩愈说的不无二致。再往后开，翻阅唐之后的下一个文学大时代，北宋的欧阳修更有名言佐证这一论断：“诗必穷而后工”，诗人只有在穷途末路不得志之时，方能成就传世之作。亦如后来的，清朝文学家赵翼所言：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
【简言之】诗憎命达，苦铸诗圣
6、杜甫高兴过吗？
杜甫在梓州时，听说大唐军队跟叛军作战大胜，欣喜若狂，提笔写下了著名的诗作《闻官军收河南河北》。诗作最后一句连自己归家的路线都规划好了：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫的欢愉之作当首推此诗。不久他到阆州，却听闻吐蕃进犯唐朝，马上又喜转忧，奋笔疾书写下了《岁暮》，这便是2010安徽卷的考题诗作。要知道，杜甫所处的时代正是安史之乱前后，唐朝历经安史之乱的破坏，已由盛转衰，而且是一蹶不起，难再中兴。所以对于杜甫这样一个忧国忧民的爱国爱民诗人，是不可能再有欢愉的时刻的。痛苦与无可奈何才是他一生的主旋律。
【简言之】短暂欢愉，美丽误会
7、成都草堂是杜甫的
创作高峰期吗？
且看以下图表，
杜甫在成都大约居住了四年，在夔州大约居住了一年十个月。如此看来，在夔州单从诗作数量来看，年均诗歌创作量是成都的四倍。
【简言之】功在夔州，名留千秋
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