河北省衡水市桃城中学2017-2018学年高一上学期第一次月考语文试题

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1.文中明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指授之书而习其句读的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2.本文先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果的语句是：是故圣益圣，愚益愚。并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4.韩愈认为老师的职能（或作用）是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。文中表达从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句话是：道之所存，师之所存也。5.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待 　　1、总体特点老师和弟子才能的句子是：是故comeoutof从（某场所）出来；出自弟子不必不如师，师不必贤于弟子。）6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。7.《荀子·劝学篇》指出：青，取之于蓝，而青于蓝。这与韩愈《师说》中弟子不必不如师，师不必贤于弟子。的观点是相同的。8.韩愈《师说》中，引用孔子的三人行，则必有我师，从而得出是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。这一以能者为师的观点。9.文中韩愈认为弟子不必不如师，师不必贤于弟子。的原因是（或阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是）：闻道有先后，术业有专攻。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各有研究的名句是：闻道有先后，术业有专攻）（韩愈认为师生的差别仅仅在于：闻道有先后，术业有专攻）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是：闻道有先后，术业有专攻）（在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为作用：①加强了周天子对地方的管辖。②扩大了统治区域，开发了边远地区；③形成对周王室众星捧月一般的政治格局；④周成为一个延续数百年的强国。但诸侯国有相当大的独立性，埋下分裂割据的隐患。弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是因为闻道有先后，术业有专攻的缘故。）10.韩愈在文中说明自己写作本文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。11.韩愈在《师说》中体现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的不良风气的句子是位卑则足羞，官盛则近谀。12.在《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出的两句慨叹是：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。13.《师说》一文通过古之圣人与今之众人对比，批判了今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。的错误态度。14.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ "