高中语文高考复习文言文文化常识综合练习（共100道选择题附参考答案和解析）

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1、高考文言文文化常识选择题班级 考号 姓名 总分 阅读下面的文言文，完成题目。 徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹置第十。初，鹿卿檄衢州推官冯惟说决婺狱，惟说素廉平，至则辨曲直，出淹禁。大家不快其为，会乡人居言路，乃属劾惟说。州索印纸，惟说笑曰：“是犹可以仕乎？”自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。鹿卿居官廉约清峻，豪发不妄取，一庐仅庇风雨。谥清正。（节选自宋史徐鹿卿传，有删改）1.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“经史子集”是中国古籍

2、按内容区分的四大部类。“经”是经书，指儒家经典著作；“史”是史书，即正史。 B.“廷试”是科举制度中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，第二名被称为“进士”。C.“御史”是专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。 D.古代帝王、诸侯、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬，称为“谥”或“谥号”。阅读下面的文言文，完成题目。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”世宗崩，穆宗立，历两京左右通政。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居

3、舍萧然，御史叹息去。瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自明史海瑞传，有删改）2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“乡试”，明、清的“乡试”在各省的省城举行，主考官均由皇帝亲派。中试称为“举人”，第一名称“解元”。B.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，所以“崩”是天子死亡的一种委婉的说法。C.“庙号”是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗、穆宗、万历等。D.“太子太保”只是一个荣誉称号，并不是真的给太子上课，有时皇帝暂无太子，他封臣下做太子太保。阅读下面的文言文，完成题目。 曾巩，字子固，建昌南丰人

4、。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉佑二年进士第。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。（巩）为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。 （选自宋史列传第七十八，有删改）3.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分） A.“中嘉佑二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 B.古代任命或调任官职的词

5、语很多，如“拜中书舍人”中的“拜”（授予），“徙明、亳、沧三州”中的“徙”（调任）等。 C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。阅读下面的文言文，完成问题。 杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“春秋云:冬无愆阳，夏

6、无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”（节选自旧唐书杜景俭传，有删改）4.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“出”是由京城到地方做官，与“入”相对。 B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。 C.“春秋”是儒家经典之一，与诗书礼易合称为“五经”。 D.“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。 5.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学

45.科学家从蚕豆保卫细胞中检测到K^+的通道。1998年,美国科学家麦金农解析了K^+通道蛋白的立体结构。下列叙述错误的是K^+A.K^+通道蛋白的空间构象决定了其功能B.K^+借助通道蛋白可以进行逆浓度梯度运输C.K^+通道开启或关闭过程会发生自身构象可逆性的改变D.K^+通道蛋白具有专一性,只运输K^+

1、高考文言文文化常识选择题班级 考号 姓名 总分 阅读下面的文言文，完成题目。 徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹置第十。初，鹿卿檄衢州推官冯惟说决婺狱，惟说素廉平，至则辨曲直，出淹禁。大家不快其为，会乡人居言路，乃属劾惟说。州索印纸，惟说笑曰：“是犹可以仕乎？”自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。鹿卿居官廉约清峻，豪发不妄取，一庐仅庇风雨。谥清正。（节选自宋史徐鹿卿传，有删改）1.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“经史子集”是中国古籍

2、按内容区分的四大部类。“经”是经书，指儒家经典著作；“史”是史书，即正史。 B.“廷试”是科举制度中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，第二名被称为“进士”。C.“御史”是专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。 D.古代帝王、诸侯、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬，称为“谥”或“谥号”。阅读下面的文言文，完成题目。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”世宗崩，穆宗立，历两京左右通政。万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之。御史至山中视，瑞设鸡黍相对食，居

3、舍萧然，御史叹息去。瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。（节选自明史海瑞传，有删改）2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“乡试”，明、清的“乡试”在各省的省城举行，主考官均由皇帝亲派。中试称为“举人”，第一名称“解元”。B.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，所以“崩”是天子死亡的一种委婉的说法。C.“庙号”是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗、穆宗、万历等。D.“太子太保”只是一个荣誉称号，并不是真的给太子上课，有时皇帝暂无太子，他封臣下做太子太保。阅读下面的文言文，完成题目。 曾巩，字子固，建昌南丰人

4、。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉佑二年进士第。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。（巩）为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。 （选自宋史列传第七十八，有删改）3.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分） A.“中嘉佑二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 B.古代任命或调任官职的词

5、语很多，如“拜中书舍人”中的“拜”（授予），“徙明、亳、沧三州”中的“徙”（调任）等。 C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。阅读下面的文言文，完成问题。 杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“春秋云:冬无愆阳，夏

6、无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”（节选自旧唐书杜景俭传，有删改）4.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）A.“出”是由京城到地方做官，与“入”相对。 B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。 C.“春秋”是儒家经典之一，与诗书礼易合称为“五经”。 D.“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。 5.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是()(3分)A.古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学