重庆二诊康德卷2023届高三第二次联合诊断检语文试卷+答案,以下展示关于重庆二诊康德卷2023届高三第二次联合诊断检语文试卷+答案的相关内容节选,更多内容请多关注我们
1、 第二次联合诊断检测(语文)第 1 页 共 2 页 2023 年普通高等学校招生全国统一考试 高三第二次联合诊断检测 语文参考答案 1 C。A 是尊重人的个体生命价值,不仅是“他人”,也包括自己。B 并不轻视个人奋斗,原文是“靠个人的奋斗、靠人与人彼此之间相互扶持”。D“音乐和艺术的熏陶”是“达到对人生最高境界天人合一的艺术化把握”的条件,与“实现人的主体性的进步与满足”“完成人道”没有必然联系。2 B。着重论述的是在儒家思想体系中忧乐圆融一体的关系。3 A。体现的是幽居独处的清寂恬淡,与材料一无关。B 体现慎终的生命关怀。C 体现乐观精神。D 既体现自强不息的生命精神,也体现主体性的不断进步
2、与满足。4 忧患在安乐者之中,开始于安乐;得道之乐就是修德之忧。(每点 2 分,共 4 分)5 不认同。乐感文化是一种积极进取、乐观向上的智慧与精神,导向人的主体性的不断进步与满足;而泛娱乐化是及时行乐,肤浅庸俗甚至消极。乐感文化追求的是理性之乐,与忧患意识圆融一体;而泛娱乐化追求的是感官快乐,娱乐至上,缺乏忧患意识。(每点 2 分,共 4 分)6 D。A 这种变化并非来自空旷寂静环境的衬托,而是人物心境使然。B“水耗子”是当地人的通俗叫法,与性格无关;不敢去抓是出于“敬佩和珍惜”,同时也是对“你”的叮嘱。C 不带贬抑,表现的是牧人的骁勇。7 C。大头狗被打后的嚎叫,凸显的是牧人的剽悍,本身并
3、不象征草原民族的精神。8 河流静静地在巩乃斯大草原伏行、扭动的姿态,带给人压抑不畅的感觉;河岸上的人们经历的生活艰辛和苦难,让人忧郁;游牧民族古老民族精神的断裂和失落,让人感到忧郁。(每点 2 分,共 6 分)9 以“你”的见闻为线索串联,两个场景是“你”河边摆渡时先后观察到的景象。从物及人,以“高贵精神”这一主题统摄,白水貂是高贵勇猛精神的象征物,而牧人是草原民族高贵骁勇精神的传承者。以“你”之情感态度联接,“你”因水貂的“高贵勇猛”而感动,因牧人的朴实骁勇而振奋,从而萌生“摆渡人们”的信念,形成一个完整的心理历程。两个场景,一微小一宏大,一优美一壮美,形成比照,相得益彰。(每点 2 分,任
5.如图所示,每个钩码重1.0N,,弹簧测力计自身重量、绳子质量和摩擦不计,弹簧伸长了5cm(在弹簧的弹性限度内).下列说法正确的是A.该弹簧测力计的示数为0.5NB.该弹簧测力计的示数为2.0NC.该弹簧的劲度系数为20N/mD.不挂重物时,该弹簧的劲度系数为0
1、 第二次联合诊断检测(语文)第 1 页 共 2 页 2023 年普通高等学校招生全国统一考试 高三第二次联合诊断检测 语文参考答案 1 C。A 是尊重人的个体生命价值,不仅是“他人”,也包括自己。B 并不轻视个人奋斗,原文是“靠个人的奋斗、靠人与人彼此之间相互扶持”。D“音乐和艺术的熏陶”是“达到对人生最高境界天人合一的艺术化把握”的条件,与“实现人的主体性的进步与满足”“完成人道”没有必然联系。2 B。着重论述的是在儒家思想体系中忧乐圆融一体的关系。3 A。体现的是幽居独处的清寂恬淡,与材料一无关。B 体现慎终的生命关怀。C 体现乐观精神。D 既体现自强不息的生命精神,也体现主体性的不断进步
2、与满足。4 忧患在安乐者之中,开始于安乐;得道之乐就是修德之忧。(每点 2 分,共 4 分)5 不认同。乐感文化是一种积极进取、乐观向上的智慧与精神,导向人的主体性的不断进步与满足;而泛娱乐化是及时行乐,肤浅庸俗甚至消极。乐感文化追求的是理性之乐,与忧患意识圆融一体;而泛娱乐化追求的是感官快乐,娱乐至上,缺乏忧患意识。(每点 2 分,共 4 分)6 D。A 这种变化并非来自空旷寂静环境的衬托,而是人物心境使然。B“水耗子”是当地人的通俗叫法,与性格无关;不敢去抓是出于“敬佩和珍惜”,同时也是对“你”的叮嘱。C 不带贬抑,表现的是牧人的骁勇。7 C。大头狗被打后的嚎叫,凸显的是牧人的剽悍,本身并
3、不象征草原民族的精神。8 河流静静地在巩乃斯大草原伏行、扭动的姿态,带给人压抑不畅的感觉;河岸上的人们经历的生活艰辛和苦难,让人忧郁;游牧民族古老民族精神的断裂和失落,让人感到忧郁。(每点 2 分,共 6 分)9 以“你”的见闻为线索串联,两个场景是“你”河边摆渡时先后观察到的景象。从物及人,以“高贵精神”这一主题统摄,白水貂是高贵勇猛精神的象征物,而牧人是草原民族高贵骁勇精神的传承者。以“你”之情感态度联接,“你”因水貂的“高贵勇猛”而感动,因牧人的朴实骁勇而振奋,从而萌生“摆渡人们”的信念,形成一个完整的心理历程。两个场景,一微小一宏大,一优美一壮美,形成比照,相得益彰。(每点 2 分,任
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