首页 > 试卷 > 教材同步 > 高三试卷

2023年5月苏北七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)高三三模语文试题卷(word精校)

2023年5月苏北七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)高三三模语文试题卷(word精校),以下展示关于2023年5月苏北七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)高三三模语文试题卷(word精校)的相关内容节选,更多内容请多关注我们

2023年5月苏北七市(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)高三三模语文试题卷(word精校)

1、苏北七市2023届高三第三次调研测试(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)语文试题2023.05 注 意 事 项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1.本试卷共8页,满分为150分.考试时间为150分钟 考试结束后,请将答题卡交回2.答题前,请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案 作答非选择题,必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效。一

2、、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字、完成15题。材料一:20世纪初,西方考古学引入中国,对中国考古学产生较大影响。英国考古学家科林伦福儒等讨论了考古学研究中理论、方法和材料三者相对重要性的问题。他们认为考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解。这意味着,考古材料的意义和重要性取决于我们想要解决的问题,而各种方法是根据我们的研究目的和手头材料来进行选择和开发的对于当代高水平的考古研究,理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其重要考古学就本质而言旨在研究古代未知名者的遗存,这些物质遗存更多体现了古代先民的生活方式、生产技术和经济状况,并有助于人

3、们追溯它们的历时发展由于证据的物质性特点,考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。加上这些证据常常是残缺不全或碎片化的,所以需要不断优化考古学的理论、方法来提炼各种信息、以便对这些无言的物质材料作出科学解释。由于研究对象的性质与特点,考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息,但是可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为在中国当下的上古史重建中,考古学根据自己材料的特点和理论、方法的创新来探索这门学科最擅长的领域,并在不少专题研究方面取得长足进展:测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁;环境考古学能够帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系,以及复杂社会兴衰的经济基础;人工制品

4、的研究有助于人们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、使用与分配;分子人类学能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息语文试卷 第1页(共8页)当今考古学提炼的这些信息已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文档发展的历史过程,如果加上文献证据,就能够为这种历史重建提供更加清晰的图像。中国学者选择来少分重视并引入了国外考古学的一些技术,多学科交叉的趋势正在加强,这给理论的预设与方法的完善提供了支持。(摘编自陈淳从考古学课谁方法进展谈古史重建)材料二:对传说时代古史的考古学研究,离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国外考古学的理论与技术、立足于中国实际,我们认为,由文化谱系

5、、族属体系和基因谱系相结合的“谱系法”理论,是研究中国古史较为可行的路径之一。又化谱系,就是考古学文化的区系类型和演变传承。族属谱系,就是以血缘为基础形成的族属类型和宽宽传承。基因谱系、就是通过对当前人类DNA序列的分析,推断祖先的DNA类型,并研究其演变传承。在文化谱系中,一定时期居住在特定自然环境里的人们共同生活,密切交流,会形成共同习俗甚至语言;而在族属谱系中,血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。因此.理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系就存在相互对应的可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流,可能形成相似的文化,但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因,属于某一考古学文

6、化的居民有可能属于不同的族,不过其中总有一族占支配和地位当然,随着社会复杂化程度的提高,出现了国家社会,“按地区划分国民”的情况越来越多,血缘关系自然会受到削弱,但以血缘相维系的族属认同不但不会消失,而且还有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加强,统治者的族属认同更是如此。统治者还可能通过扩张,移民封建等手段,不但将其族属认同,还将与族属相对应的文化扩展到更广大的地域,从初使得早期国家的核心和主体区域成为统治者族属和与之对应的强势文化的分布区,四周则为从属族属和与之对应的弱势文化分布区。甲骨文和传世文献记载的晚商王朝的王畿、四土、边疆方国际与殷墟文化中心区、亚文化区和文化影响区范围基本对应;全文和传世文献记载的西周王畿、封建诸侯国、边疆地区,与西周文化中心区、诸侯文化区、文化影响区范围基本对原,足证考古学文化

9.下图是一种靶向基因敲除技术即TAL.EN技术。该技术的敲除工具是由DNA识别域和非特异性内切核酸酶FoKI两个部分组成的蛋白质。TALE的二连氨基酸(字母N、I、G、H、D分别代表一种氨基酸)与四种碱基(A、G、C、T))有恒定的对应关系。FoKI是一种形成二聚体后具有内切核酸酶活性的蛋白单体。下列相关叙述错误的是ALE蛋白右臂A.单独使用FoK1I对基因的切割敲除具有随机性B.TALE蛋白的合成通常涉及PCR技术和蛋白质工程C.二连氨基酸能与四种含氮碱基发生恒定的碱基互补配对DD.TALE蛋白左右臂的二连氨基酸序列的设计依据靶基因碱基序列

1、苏北七市2023届高三第三次调研测试(南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)语文试题2023.05 注 意 事 项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1.本试卷共8页,满分为150分.考试时间为150分钟 考试结束后,请将答题卡交回2.答题前,请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案 作答非选择题,必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效。一

2、、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字、完成15题。材料一:20世纪初,西方考古学引入中国,对中国考古学产生较大影响。英国考古学家科林伦福儒等讨论了考古学研究中理论、方法和材料三者相对重要性的问题。他们认为考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解。这意味着,考古材料的意义和重要性取决于我们想要解决的问题,而各种方法是根据我们的研究目的和手头材料来进行选择和开发的对于当代高水平的考古研究,理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其重要考古学就本质而言旨在研究古代未知名者的遗存,这些物质遗存更多体现了古代先民的生活方式、生产技术和经济状况,并有助于人

3、们追溯它们的历时发展由于证据的物质性特点,考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。加上这些证据常常是残缺不全或碎片化的,所以需要不断优化考古学的理论、方法来提炼各种信息、以便对这些无言的物质材料作出科学解释。由于研究对象的性质与特点,考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息,但是可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为在中国当下的上古史重建中,考古学根据自己材料的特点和理论、方法的创新来探索这门学科最擅长的领域,并在不少专题研究方面取得长足进展:测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁;环境考古学能够帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系,以及复杂社会兴衰的经济基础;人工制品

4、的研究有助于人们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、使用与分配;分子人类学能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息语文试卷 第1页(共8页)当今考古学提炼的这些信息已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文档发展的历史过程,如果加上文献证据,就能够为这种历史重建提供更加清晰的图像。中国学者选择来少分重视并引入了国外考古学的一些技术,多学科交叉的趋势正在加强,这给理论的预设与方法的完善提供了支持。(摘编自陈淳从考古学课谁方法进展谈古史重建)材料二:对传说时代古史的考古学研究,离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国外考古学的理论与技术、立足于中国实际,我们认为,由文化谱系

5、、族属体系和基因谱系相结合的“谱系法”理论,是研究中国古史较为可行的路径之一。又化谱系,就是考古学文化的区系类型和演变传承。族属谱系,就是以血缘为基础形成的族属类型和宽宽传承。基因谱系、就是通过对当前人类DNA序列的分析,推断祖先的DNA类型,并研究其演变传承。在文化谱系中,一定时期居住在特定自然环境里的人们共同生活,密切交流,会形成共同习俗甚至语言;而在族属谱系中,血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。因此.理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系就存在相互对应的可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流,可能形成相似的文化,但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因,属于某一考古学文

6、化的居民有可能属于不同的族,不过其中总有一族占支配和地位当然,随着社会复杂化程度的提高,出现了国家社会,“按地区划分国民”的情况越来越多,血缘关系自然会受到削弱,但以血缘相维系的族属认同不但不会消失,而且还有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加强,统治者的族属认同更是如此。统治者还可能通过扩张,移民封建等手段,不但将其族属认同,还将与族属相对应的文化扩展到更广大的地域,从初使得早期国家的核心和主体区域成为统治者族属和与之对应的强势文化的分布区,四周则为从属族属和与之对应的弱势文化分布区。甲骨文和传世文献记载的晚商王朝的王畿、四土、边疆方国际与殷墟文化中心区、亚文化区和文化影响区范围基本对应;全文和传世文献记载的西周王畿、封建诸侯国、边疆地区,与西周文化中心区、诸侯文化区、文化影响区范围基本对原,足证考古学文化

版权声明

本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。
本文地址:/shijuan/jctb/gs/145323.html

[!--temp.pl--]