2023年5月贵阳市、铜仁市、六盘水市、黔南高三二模语文试卷（word精校）

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1、 贵阳市2023年高三适应性考试(二)铜仁市、六盘水市、黔南同卷语 文2023年5月注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、报名号、座位号填写在答题卡上.2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。2021年，抖音发布抖音直播2021年度生态报告.报告指出，该年抖音传统文化类直播同比增长100万场、直播观看时长同比增长278%

2、。这涉及两个方面的事实：一方面，直播打赏平台已经成为现今传统文化传播的重镇；另一方面，在传播过程中，旧有的传统文化的文化形态已经发生了转变，经由平台传播，它的呈现方式千姿万状，被赋予了现代社会高度的弹性与质感。传统文化既包括那些能够看到的、可感知的物质产品及精神产品，如语言、食物、建筑、器皿、文学等，也包括社交礼仪、风俗习惯、社会规范等社会知识，还包括价值观念、社会形态、审美观念等抽象内容。在前现代社会，传统文化拥有者生活其中，自然而然地在这三个不同层面穿梭、交互。而到现代社会，传统文化的原生环境已经消失。因此传统文化传播需要进行两个方面的重建：一是留存传统文化内部蕴含的文化产品、社会知识、精

3、神资源；二是重建一套新的传播系统，帮助传统文化恢复自身活力。在直播打贫平台出现以前，电视媒介等通过制作制度文化节目、礼俗文化节目、学术文化节目、器物文化节目等，在策划与播出方面已有尝试。它们把握住了传统文化中结构性的部分，但那些组成“整体”的无数鲜活、流动的细部还处在模糊状态。而在直播打赏平台中，呈现出了一些新的破局与补足之法.一方面，在直播打贫平台，传统文化的呈现形态朝着视听艺术方向倾斜。那些原本就具有视听表现力的艺术门类，如戏曲、音乐等，可以借由现代影音设备大放异彩。高三语文试卷 第1页(共10页)另一方面，只要进入到各式各样的直播间中，演出后台的准备候场、练习功夫等过程乃至师徒之间的互动

4、、演员特别的生活方式、个人习惯都可以转化成视听艺术，经由屏幕直接呈现到观众面前。以逐剧演员余玉婵为例，除了表现精湛的个人艺术，她还通过直播聊天、直播生活等方式将传统文化原本整体、厚重、严肃的内容一一分解。这种直接的方式既有整体格局又有灵动变化，通过点滴浸润，观众感受到越剧这一艺术门类和从业者台前幕后的方方面面，感受到有滋有味的文化魅力。这也使得越来越多的主播凭借自身热爱和观众支持，将传统文化的呈现风格推向场景化、日常化。直播这一媒介对传统文化的形态重塑，还不仅在于将传统文化内容拆解为元素、表演，将之融入到当下生活，使其内容呈现方式朝着视听化、场景化和日常化方向发展，而且在于将以往的产品导向型转

5、向社交导向型，这体现了基于移动终端、网络软件的媒介平台的又一核心本质。与之相应的，在直播平台内部，不同的传统文化门类、创作者与粉丝、粉丝与粉丝之间的全息、立体、交互式的圈层关系也正在聚集成形。以抖音为例，粉丝之间既可以因为喜欢某一直播间而聚集在一起，也可以因为对某种文化的热情而相互联合。过去在电视媒介中 受众与传播者的影响能力都是不对等的，而在直播平台上，受众与解读者之间获得了相对平等的关系，受众的解读影响力与传播者所传播内容的传播范围近乎一致。对于每一个观众来说，他能够同时接收到两者所传递的信息，并随时在受众传播者、传播者受众的身份之间跳跃、转换。通过直播平台的推荐功能，某一门类的传统文化直

6、播的观众还可以迅速发现其他垂类的传统文化直播。非遗口技传承人方浩然将舞台搬进直播间之后吸引了很多年轻人的关注，曾经他的观众都以中老年群体为主，而现在他的抖音粉丝80%都是40岁以下的年轻人，在直播平台中，不同的超缘社群交织在一起，再加上平台的积极引导，传统文化有了 “破图”传播的可能性。(摘编自欧阳梦陶分散与重聚：直播场域中的中国传统文化传播)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.在传统文化的原生环境已经消失的现代社会中，直播打赏平台是传播传统文化、重塑传统文化形态的重要媒介。B.相较电视媒介的文化节目，直播打赏平台传播传统文化的方式显得更为直接、灵动，因而也更易于被大众接受。C.直播打赏平台在重塑传统文化形态上追求形式内容的破局与补足，其核心本质是由产品导向型转向社交导向型。D.在直播打赏平台，受众与传播者之间的关系是平等的，他们在互动中随时转变和切换身份，共同传播传统文化。高三语文试卷 第2页(共10页)2.根据原文内容

11.下列有关“土壤中小动物类群丰富度的研究”实验的叙述,正确的是A.研究土壤中小动物类群的丰富度常采用标记重捕法进行调查B.采集到的小动物中,体型较大的小动物须用吸虫器采集C.可采用记名计算法统计个体较大、数量有限的小动物的相对数量D.用诱虫器采集小动物时要打开电灯,以吸引土壤中的小动物

1、 贵阳市2023年高三适应性考试(二)铜仁市、六盘水市、黔南同卷语 文2023年5月注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、报名号、座位号填写在答题卡上.2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成13题。2021年，抖音发布抖音直播2021年度生态报告.报告指出，该年抖音传统文化类直播同比增长100万场、直播观看时长同比增长278%

2、。这涉及两个方面的事实：一方面，直播打赏平台已经成为现今传统文化传播的重镇；另一方面，在传播过程中，旧有的传统文化的文化形态已经发生了转变，经由平台传播，它的呈现方式千姿万状，被赋予了现代社会高度的弹性与质感。传统文化既包括那些能够看到的、可感知的物质产品及精神产品，如语言、食物、建筑、器皿、文学等，也包括社交礼仪、风俗习惯、社会规范等社会知识，还包括价值观念、社会形态、审美观念等抽象内容。在前现代社会，传统文化拥有者生活其中，自然而然地在这三个不同层面穿梭、交互。而到现代社会，传统文化的原生环境已经消失。因此传统文化传播需要进行两个方面的重建：一是留存传统文化内部蕴含的文化产品、社会知识、精

3、神资源；二是重建一套新的传播系统，帮助传统文化恢复自身活力。在直播打贫平台出现以前，电视媒介等通过制作制度文化节目、礼俗文化节目、学术文化节目、器物文化节目等，在策划与播出方面已有尝试。它们把握住了传统文化中结构性的部分，但那些组成“整体”的无数鲜活、流动的细部还处在模糊状态。而在直播打赏平台中，呈现出了一些新的破局与补足之法.一方面，在直播打贫平台，传统文化的呈现形态朝着视听艺术方向倾斜。那些原本就具有视听表现力的艺术门类，如戏曲、音乐等，可以借由现代影音设备大放异彩。高三语文试卷 第1页(共10页)另一方面，只要进入到各式各样的直播间中，演出后台的准备候场、练习功夫等过程乃至师徒之间的互动

4、、演员特别的生活方式、个人习惯都可以转化成视听艺术，经由屏幕直接呈现到观众面前。以逐剧演员余玉婵为例，除了表现精湛的个人艺术，她还通过直播聊天、直播生活等方式将传统文化原本整体、厚重、严肃的内容一一分解。这种直接的方式既有整体格局又有灵动变化，通过点滴浸润，观众感受到越剧这一艺术门类和从业者台前幕后的方方面面，感受到有滋有味的文化魅力。这也使得越来越多的主播凭借自身热爱和观众支持，将传统文化的呈现风格推向场景化、日常化。直播这一媒介对传统文化的形态重塑，还不仅在于将传统文化内容拆解为元素、表演，将之融入到当下生活，使其内容呈现方式朝着视听化、场景化和日常化方向发展，而且在于将以往的产品导向型转

5、向社交导向型，这体现了基于移动终端、网络软件的媒介平台的又一核心本质。与之相应的，在直播平台内部，不同的传统文化门类、创作者与粉丝、粉丝与粉丝之间的全息、立体、交互式的圈层关系也正在聚集成形。以抖音为例，粉丝之间既可以因为喜欢某一直播间而聚集在一起，也可以因为对某种文化的热情而相互联合。过去在电视媒介中 受众与传播者的影响能力都是不对等的，而在直播平台上，受众与解读者之间获得了相对平等的关系，受众的解读影响力与传播者所传播内容的传播范围近乎一致。对于每一个观众来说，他能够同时接收到两者所传递的信息，并随时在受众传播者、传播者受众的身份之间跳跃、转换。通过直播平台的推荐功能，某一门类的传统文化直

6、播的观众还可以迅速发现其他垂类的传统文化直播。非遗口技传承人方浩然将舞台搬进直播间之后吸引了很多年轻人的关注，曾经他的观众都以中老年群体为主，而现在他的抖音粉丝80%都是40岁以下的年轻人，在直播平台中，不同的超缘社群交织在一起，再加上平台的积极引导，传统文化有了 “破图”传播的可能性。(摘编自欧阳梦陶分散与重聚：直播场域中的中国传统文化传播)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.在传统文化的原生环境已经消失的现代社会中，直播打赏平台是传播传统文化、重塑传统文化形态的重要媒介。B.相较电视媒介的文化节目，直播打赏平台传播传统文化的方式显得更为直接、灵动，因而也更易于被大众接受。C.直播打赏平台在重塑传统文化形态上追求形式内容的破局与补足，其核心本质是由产品导向型转向社交导向型。D.在直播打赏平台，受众与传播者之间的关系是平等的，他们在互动中随时转变和切换身份，共同传播传统文化。高三语文试卷 第2页(共10页)2.根据原文内容