浙江Z20名校联盟2023届高三第三次联考语文试卷+答案

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1、Z20名校联盟（浙江省名校新高考研究联盟）2023届高三第三次联考语文试题卷注意事项l答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔戚签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案1不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效4.考生必须保持答题卡的整洁考试结束后，将试卷和答

2、题卡一井交回一、现代文阅读(35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成 15 题材料一：结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要邻分，李渔谈戏剧创作，把结构捏在第一位他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚踵“逐段滋生”，否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全邺规模结构就是处理各个邺分之间的关系，必然要求全局在胸对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松宋元之际的罗焊在醉翁谈录舌耕叙引）中说，小说“靠敷演今看官清耳”,讲论处不滞搭、

3、不潔烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提攘得有家数，热闹处敷演得越久长”这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论的着跟点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上提摄，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思金圣叹在水浒传“读法中说：，“水浒七十回，只用一目俱下，便知其二于余纸只是一篇文字中间许多事体，便是文字起承转合之法”起承转合是文章作法，提摄敷演是小说作法两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通金圣叹认为，西浒记的作者缺乏结构上的鳌体观“只是追段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯亭，便使人读之，处处可住.为了使

4、小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯亭各种人物和情节J11配角、用道具贯亭情节，是元明戏曲创作和小讥创作常用的技法，以后，红楼梦等更纯熟地运用红换梦第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也其演说荣舟.:.篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一歙出，尽一二回不忧明，则成何文字？作者在写第一回之时，心中已经有了小讥的全局，对于起承转合、提攘敷演，已经有了总体安排与提攘敷演相关，金圣叹还论及“犯中求避.水浒传第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云我有避之一诀，固也然而吾知其必非才子之文也夫才子之文，则岂惟不避而已Z20名校联豆（浙江省名校新高考研究联暨）2023届高三第三次联考语文试愿卷第1页共8页

1.下列对材料相关内容的理解和分析、不正确的一项是(3分)1A.差序格局以“情感取向”作为解释中国传统社会基本组织方式的依据,就很难构筑权利与义务的对等关系。B.差序格局中的成员个体可以主观地为情感、血缘或者地缘设置边界,来确定这个群体中的亲远近关系。C.所谓地缘关系并不是真的地缘,因为人们的交往和交流带来的各种物质或精神上的互惠才是关键。做到。D.中国古代一直都努力克服这种可以波纹做比的个人主观心理上的差序格局,但实际上不可能

1、Z20名校联盟（浙江省名校新高考研究联盟）2023届高三第三次联考语文试题卷注意事项l答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔戚签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案1不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答的答案无效4.考生必须保持答题卡的整洁考试结束后，将试卷和答

2、题卡一井交回一、现代文阅读(35 分）（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成 15 题材料一：结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要邻分，李渔谈戏剧创作，把结构捏在第一位他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚踵“逐段滋生”，否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全邺规模结构就是处理各个邺分之间的关系，必然要求全局在胸对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松宋元之际的罗焊在醉翁谈录舌耕叙引）中说，小说“靠敷演今看官清耳”,讲论处不滞搭、

3、不潔烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提攘得有家数，热闹处敷演得越久长”这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论的着跟点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上提摄，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思金圣叹在水浒传“读法中说：，“水浒七十回，只用一目俱下，便知其二于余纸只是一篇文字中间许多事体，便是文字起承转合之法”起承转合是文章作法，提摄敷演是小说作法两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通金圣叹认为，西浒记的作者缺乏结构上的鳌体观“只是追段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯亭，便使人读之，处处可住.为了使

4、小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯亭各种人物和情节J11配角、用道具贯亭情节，是元明戏曲创作和小讥创作常用的技法，以后，红楼梦等更纯熟地运用红换梦第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也其演说荣舟.:.篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一歙出，尽一二回不忧明，则成何文字？作者在写第一回之时，心中已经有了小讥的全局，对于起承转合、提攘敷演，已经有了总体安排与提攘敷演相关，金圣叹还论及“犯中求避.水浒传第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云我有避之一诀，固也然而吾知其必非才子之文也夫才子之文，则岂惟不避而已Z20名校联豆（浙江省名校新高考研究联暨）2023届高三第三次联考语文试愿卷第1页共8页