高中语文部编必修下册全册文学常识汇总（分课编排）

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1、高中语文必修下册文学常识一、子路、曾、冉有、公西华侍坐1.孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宜传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(诗书易礼乐春秋)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。2.论语是一部语录体散文集，共20篇，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒（宋-朱熹）把大学中庸孟子论语合称为“四书”。3.

2、子路：仲由(前542年前480年)，字子路，又字季路。别名：先贤仲子。有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。曾晳：又称曾点，字子晳。懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通称“冉有”,尊称“冉子”。谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：公西赤(前509年或前519年-?)，字子华，又称公西华。谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。4.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。5.师旅：指军风。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。6.端章甫端：古代的一种礼服；章甫：古

3、代一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。这是做小相时的穿戴。7.相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。8.会同：古代诸候朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。9.宗庙之事：指诸侯祭祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。10.冠者：成年人。古时男子在二十岁时行加冠礼，表示成年11.童子：少年，未成年的男子12.舞雩（y）:求雨的祭祀仪式，伴以乐舞。二、齐桓晋文之事1.孟子(约前372-前289，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家，儒家思想代表入物之一。与孔子并称“孔孟”。他继

4、承孔子的学说，提出“仁政”号，兼言仁与义。孟子认为人本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。到元、明时被称为“亚圣”。2.孟子作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。四书:论语和大学中庸孟子五经:诗书礼易春秋（六经)六艺：风、雅、颂、赋、比、兴（六经)六艺:诗书礼易乐春秋（技艺)六艺：礼、乐、射、御、书、数3.王道：是儒家提出的以仁义治天下的政治主张4.霸道：指君主凭借武力、刑

5、法、权势等进行统治。齐恒公：名小白。春秋时齐国国君，春秋五霸之首晋文公：名重耳，是春秋时期晋国的君主，春秋五霸中第二位霸主。齐宜王：名辟（p）疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。5.衅（xn）钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。6.中国：古代指中原地区。7.百亩之田：相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。8.庠序：古代的地方学校，后泛指学校。9.孝悌：善事父母为“孝“，敬爱兄长为”悌“。三、庖丁解牛1.庄子(约前369-前286)和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的

6、做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。2.庄子一书，是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以又称南华经，是著名的经典著作，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。庄子一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。养生主选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了庖丁解牛的寓言加以论证:人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“

(3)若用胚胎分割技术获得同卵良种肉牛,在对囊胚分割的同时,也可以取样滋养层做DNA分析性别鉴定,取样不会彤响胚胎发育,原因是体外受精、胚胎移植和胚胎分割都属于胚胎工程技术,胚胎工程是指

1、高中语文必修下册文学常识一、子路、曾、冉有、公西华侍坐1.孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宜传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(诗书易礼乐春秋)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。2.论语是一部语录体散文集，共20篇，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒（宋-朱熹）把大学中庸孟子论语合称为“四书”。3.

2、子路：仲由(前542年前480年)，字子路，又字季路。别名：先贤仲子。有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率、自信，知难而进，有军事政治才能。曾晳：又称曾点，字子晳。懂礼爱乐，酒脱高雅，卓尔不群。冉有：冉求(前522年-?)，字子有，通称“冉有”,尊称“冉子”。谦虚谨慎，说话很有分寸。公西华：公西赤(前509年或前519年-?)，字子华，又称公西华。谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。4.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。5.师旅：指军风。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。6.端章甫端：古代的一种礼服；章甫：古

3、代一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。这是做小相时的穿戴。7.相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼的司仪官。8.会同：古代诸候朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子；同，诸侯一起朝见天子。9.宗庙之事：指诸侯祭祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。10.冠者：成年人。古时男子在二十岁时行加冠礼，表示成年11.童子：少年，未成年的男子12.舞雩（y）:求雨的祭祀仪式，伴以乐舞。二、齐桓晋文之事1.孟子(约前372-前289，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家，儒家思想代表入物之一。与孔子并称“孔孟”。他继

4、承孔子的学说，提出“仁政”号，兼言仁与义。孟子认为人本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。到元、明时被称为“亚圣”。2.孟子作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。四书:论语和大学中庸孟子五经:诗书礼易春秋（六经)六艺：风、雅、颂、赋、比、兴（六经)六艺:诗书礼易乐春秋（技艺)六艺：礼、乐、射、御、书、数3.王道：是儒家提出的以仁义治天下的政治主张4.霸道：指君主凭借武力、刑

5、法、权势等进行统治。齐恒公：名小白。春秋时齐国国君，春秋五霸之首晋文公：名重耳，是春秋时期晋国的君主，春秋五霸中第二位霸主。齐宜王：名辟（p）疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。5.衅（xn）钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。6.中国：古代指中原地区。7.百亩之田：相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。8.庠序：古代的地方学校，后泛指学校。9.孝悌：善事父母为“孝“，敬爱兄长为”悌“。三、庖丁解牛1.庄子(约前369-前286)和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的

6、做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。2.庄子一书，是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以又称南华经，是著名的经典著作，现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。庄子一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。养生主选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了庖丁解牛的寓言加以论证:人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“