2022-2023学年湖北省武汉市江岸区高一(下)期末语文试卷
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1、2022-2023学年湖北省武汉市江岸区高一(下)期末语文试卷一、现代文阅读(本大题共9小题,共35.0分)阅读下面的文字,完成各题。 材料一: “天人合一”观念在建筑思维层面,其实质在于深刻揭示了传统营造把握人与自然之间关系的思维模式。这一思维模式源于身体、环境与世界的动态关联的体验过程,它将天地空间结构及自然特征与人类意识、文化意义建立了内在关联,从而使得人类塑造环境的营建行为也在其中得到特定的建筑解释。 “天人合一”观念,在春秋战国时期经历了儒家与道家的思想整合,形成了儒道同构异质的两大类型。以孟子、中庸为代表的儒家确立的尽心知性知天的“天人合一”观念、空间结构及其意义,都源于人类普遍性
2、的心性结构,中庸“天、地、山、水”四重结构即为儒家天人合一观念的空间思维表征:天地孕育人类生命并使之绵延不息,山水滋养人类生命并提供源源不断的生活资源,因而天地山水本身就有充满道德生命意义的环境结构关系。正因为如此,儒家建筑思想的深刻之处在于它不仅要确立有尊严有秩序的社会组织关系,而且还要同时树立敬畏生命、敬畏自然的建筑空间创作原则。我们在都城规划设计、礼制建筑、陵墓建筑以及地方聚落营造中能够反复看到,儒家这类天人合一观念在世俗与神圣、极高明而道中庸的协调博弈之间不断显露其建筑创作背后所承担的文化使命,也不断显露其建筑创作过程中所表现的人居营造智慧。以老、庄为代表的道家确立了人法地地法天天法道
3、道法自然的“天人合一观念”,人与道之间必须经历地与天的适应过程才能得到真正的联系,也就是说,人类自身需要适应大地、天空这样的事物环境及空间结构,才能获得根本的意义。“道”是人自身生命活力面向自然、社会的自由呈现,这种呈现既有艺术的或多样性的表达,也有对自然规律、社会规范、知识技术的洞察反思,因而这样的过程提供了古典建筑创作更为宽广的视域和深刻的洞察力,人与自然更容易形成自由平等的环境伦理关系,人在天地山水之间更容易形成灵动自由的建筑空间思维方式。儒道两类“天人合一”观念的思想进路不同,因而对于环境价值,空间意义及建构原则也有不同理解,但是它们对天地关系的敬重、对自然环境和山水结构的顺应其实殊途
11.学习、记忆是动物脑的高级功能。研究者通过电刺激实验,发现学习、记忆功能与高等动物的大脑海马区(H密切相关。如果在H区的传人纤维上施加100次/秒、持续1秒的强刺激(HFS),,在刺激后几小时之内,只要再施加单次强刺激,突触后膜的电位变化都会比未受过HFS处理时高2~3倍,研究者认为是HFS使H区神经细胞产生了“记忆”。如图为这一现象的机制。A受体胞内肽段(T)被C酶磷酸化后,A受体活性增强。为验证T的磷酸化能增强神经细胞对刺激的“记忆”这一假设,下列步骤中对达成实验目的非必要的是是A.用T的磷酸化位点发生突变的小鼠和未突变小鼠作实验材料B.HFS处理两组实验小鼠的H【区传人纤维C.检测H区神经细胞突触后膜A受体能否磷酸化D.检测和比较两组小鼠突触后膜电位变化
1、2022-2023学年湖北省武汉市江岸区高一(下)期末语文试卷一、现代文阅读(本大题共9小题,共35.0分)阅读下面的文字,完成各题。 材料一: “天人合一”观念在建筑思维层面,其实质在于深刻揭示了传统营造把握人与自然之间关系的思维模式。这一思维模式源于身体、环境与世界的动态关联的体验过程,它将天地空间结构及自然特征与人类意识、文化意义建立了内在关联,从而使得人类塑造环境的营建行为也在其中得到特定的建筑解释。 “天人合一”观念,在春秋战国时期经历了儒家与道家的思想整合,形成了儒道同构异质的两大类型。以孟子、中庸为代表的儒家确立的尽心知性知天的“天人合一”观念、空间结构及其意义,都源于人类普遍性
2、的心性结构,中庸“天、地、山、水”四重结构即为儒家天人合一观念的空间思维表征:天地孕育人类生命并使之绵延不息,山水滋养人类生命并提供源源不断的生活资源,因而天地山水本身就有充满道德生命意义的环境结构关系。正因为如此,儒家建筑思想的深刻之处在于它不仅要确立有尊严有秩序的社会组织关系,而且还要同时树立敬畏生命、敬畏自然的建筑空间创作原则。我们在都城规划设计、礼制建筑、陵墓建筑以及地方聚落营造中能够反复看到,儒家这类天人合一观念在世俗与神圣、极高明而道中庸的协调博弈之间不断显露其建筑创作背后所承担的文化使命,也不断显露其建筑创作过程中所表现的人居营造智慧。以老、庄为代表的道家确立了人法地地法天天法道
3、道法自然的“天人合一观念”,人与道之间必须经历地与天的适应过程才能得到真正的联系,也就是说,人类自身需要适应大地、天空这样的事物环境及空间结构,才能获得根本的意义。“道”是人自身生命活力面向自然、社会的自由呈现,这种呈现既有艺术的或多样性的表达,也有对自然规律、社会规范、知识技术的洞察反思,因而这样的过程提供了古典建筑创作更为宽广的视域和深刻的洞察力,人与自然更容易形成自由平等的环境伦理关系,人在天地山水之间更容易形成灵动自由的建筑空间思维方式。儒道两类“天人合一”观念的思想进路不同,因而对于环境价值,空间意义及建构原则也有不同理解,但是它们对天地关系的敬重、对自然环境和山水结构的顺应其实殊途
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