2022-2023学年四川省自贡市高二（下）期末历史试卷

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1、2022-2023学年四川省自贡市高二（下）期末历史试卷一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）1.  据考古发现，浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头等遗址均出土有大型城墙、宏伟宫殿以及精美玉器。在这些遗址的高等级墓葬中还有人殉的痕迹和随葬的大量武器。这些发现可以印证（）A. 中华文明多元一体的特点B. 区域之间相互交流频繁C. 生产工具出现性变革D. 民族交融程度大大提高2.  商周到春秋战国时期，青铜彝器（泛指古代宗庙常用的祭器）饰物先以狞厉怪异的饕餮纹、夔纹为主，后被现实动物纹、人物纹或几何图案替代，装饰风格由简明、质朴，渐趋细腻繁茂、灵巧新颖。这些变化

2、反映了（）A. 分封制度已走向崩溃B. 社会经济的发展C. 集权政治的雏形形成D. 国家意志的强大3.  春秋后期，社会阶级结构出现了“贵”“富”合一到“贵”“富”分离的变化。这一变化反映了（）A. 社会结构发生了深刻变化B. 私营商业的兴起与发展C. 铁犁牛耕技术的不断推广D. 分封制瓦解郡县制出现4.  据统计，诗经中含有忧、患、惧、惮、悲、哀等字眼的诗篇140余篇，约占诗经的46%，其中“忧”字竟出现90次之多。由此可知，诗经（）A. 强烈的浪漫主义色彩B. 叙述了民众生产生活C. 承载浓郁的家国情怀D. 重视民心民志的教化5.  孔子盛赞舜“恭己正南面”实

3、现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想（）A. 适应了诸侯争霸的需要B. 关注社会秩序和稳定C. 形成了完整的哲学体系D. 具有浓厚的民本思想6.  西汉末年，佛教传入中国后，呈现出与以往（印度）不一样的特征。中国佛教与印度佛教的最大不同在于印度佛教出家人依靠托钵化缘生活，中国佛教出家人则是在寺庙里过着“六和”生活，依靠“一日不作，一日不食”的“农禅并作”制度养活自己。这表明（）A. 寺庙利于农耕经济的发展B. 佛教蕴涵自强不息的精神C. 中华文明兼收并蓄的特点D. 农耕

4、经济影响了宗教文化7.  汉初相继为相者都是追随刘邦的开国元勋，到了惠帝（高祖之子）时，所任丞相曹参、王陵、陈平既是勋旧又是皇帝的长辈。每遇大议，皇帝甚至亲自到相府议政。这一现象说明，汉初（）A. 中央决策体系趋于完备B. 君主至尊地位稳固C. 中枢权力机制尚未稳定D. 宰相擅权现象凸显8.  齐民要术一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。这一著作突显（）A. 古代科学家以民生为本的务实精神B. 小农经济长期占主导地位C. 中国传统科技开始进入了

5、总结阶段D. 工商皆本的思想已经出现9.  东晋政府采取“侨置”措施，在长江南北流民集中地区设置以北方州郡命名的地方行政机构，专门负责管理流民事务，其管辖的流民单立户册，并夹注原籍，免除租税和徭役负担。“侨置”的实施（）A. 有效地抑制了土地兼并B. 利于东晋统治的巩固C. 反映国家严控人口流动D. 为南方完成统一奠定基础10.  唐中后期，官府在今福建地区大量设置税场，五代十国至宋初又将很多税场升为县，其分布状况见如图，由此推知这一时期（） A. 地方治理因时制宜B. 台湾移民涌入福建C. 福建西部更为发达D. 政府鼓励人口南迁11.  宋朝时期江南逐渐形成

6、稻麦轮作的一年两熟制，有些地方形成一年三熟制，引种占城稻，提高了水稻的产量。这些变化表明（）A. 精耕细作不断发展B. 耕作方式发生重大变革C. 政府强化重农抑商D. 经济重心南移已经完成12.  宋太宗淳化三年（992年），主考官苏易简恪尽职守，为免徇私，主动赴贡院避免与举子见面。此举正是科举考试中主考官锁宿的由来，真宗时又两次下诏重申，锁院制度遂得以确立。由此可见，宋代科举（）A. 提高了人才选拔标准B. 逐渐完善了科举流程C. 确保了考试公平公正D. 否定了世家大族特权13.  如图是某朝代的疆域图，该朝开创的地方行政制度除拥有行外，还兼有军政与财政大权，有学者认为它“有诸侯之镇，而无诸侯之权”。这一制度的设计（） A. 推动大一统国家意识的形成B. 避免政府决策失误的出现C. 彰显专制主义中央集权特点D. 兼顾中央集权与行政效率14.  明王朝推尊朱学胜过推尊五经、四书，其重要

4“同域共存”是指一些生物生存在同一个区域,由于竞争关系而导致对环境的需求发生错位的现象,壁如共同生活在资州省境内狮溪江段的峨眉后平鳅和西昌华吸鳅,因消化系统的消化能力不同实现了同域共存。下列不属于同域共存机制的是A.某种蝉的幼虫生活在地下土壤中,成虫生活在地表树上或草丛中B.某海岛上生活的两种安乐蜥,具有不同的摄食方式C.黄鹂在林冠层栖息,红腹锦鸡在林下层生活D.不同温度喜好的蜥蜴,选择不同阳光照射度的灌木栖息

1、2022-2023学年四川省自贡市高二（下）期末历史试卷一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）1.  据考古发现，浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头等遗址均出土有大型城墙、宏伟宫殿以及精美玉器。在这些遗址的高等级墓葬中还有人殉的痕迹和随葬的大量武器。这些发现可以印证（）A. 中华文明多元一体的特点B. 区域之间相互交流频繁C. 生产工具出现性变革D. 民族交融程度大大提高2.  商周到春秋战国时期，青铜彝器（泛指古代宗庙常用的祭器）饰物先以狞厉怪异的饕餮纹、夔纹为主，后被现实动物纹、人物纹或几何图案替代，装饰风格由简明、质朴，渐趋细腻繁茂、灵巧新颖。这些变化

2、反映了（）A. 分封制度已走向崩溃B. 社会经济的发展C. 集权政治的雏形形成D. 国家意志的强大3.  春秋后期，社会阶级结构出现了“贵”“富”合一到“贵”“富”分离的变化。这一变化反映了（）A. 社会结构发生了深刻变化B. 私营商业的兴起与发展C. 铁犁牛耕技术的不断推广D. 分封制瓦解郡县制出现4.  据统计，诗经中含有忧、患、惧、惮、悲、哀等字眼的诗篇140余篇，约占诗经的46%，其中“忧”字竟出现90次之多。由此可知，诗经（）A. 强烈的浪漫主义色彩B. 叙述了民众生产生活C. 承载浓郁的家国情怀D. 重视民心民志的教化5.  孔子盛赞舜“恭己正南面”实

3、现了“无为而治”。老子建议统治者“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。”由此可见传统文化中的治国思想（）A. 适应了诸侯争霸的需要B. 关注社会秩序和稳定C. 形成了完整的哲学体系D. 具有浓厚的民本思想6.  西汉末年，佛教传入中国后，呈现出与以往（印度）不一样的特征。中国佛教与印度佛教的最大不同在于印度佛教出家人依靠托钵化缘生活，中国佛教出家人则是在寺庙里过着“六和”生活，依靠“一日不作，一日不食”的“农禅并作”制度养活自己。这表明（）A. 寺庙利于农耕经济的发展B. 佛教蕴涵自强不息的精神C. 中华文明兼收并蓄的特点D. 农耕

4、经济影响了宗教文化7.  汉初相继为相者都是追随刘邦的开国元勋，到了惠帝（高祖之子）时，所任丞相曹参、王陵、陈平既是勋旧又是皇帝的长辈。每遇大议，皇帝甚至亲自到相府议政。这一现象说明，汉初（）A. 中央决策体系趋于完备B. 君主至尊地位稳固C. 中枢权力机制尚未稳定D. 宰相擅权现象凸显8.  齐民要术一书总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；强调农业生产要遵循自然规律，种植农作物必须因地制宜，不误农时；要改进生产技术和工具；还提出了多种经营和商品生产等重要思想。这一著作突显（）A. 古代科学家以民生为本的务实精神B. 小农经济长期占主导地位C. 中国传统科技开始进入了

5、总结阶段D. 工商皆本的思想已经出现9.  东晋政府采取“侨置”措施，在长江南北流民集中地区设置以北方州郡命名的地方行政机构，专门负责管理流民事务，其管辖的流民单立户册，并夹注原籍，免除租税和徭役负担。“侨置”的实施（）A. 有效地抑制了土地兼并B. 利于东晋统治的巩固C. 反映国家严控人口流动D. 为南方完成统一奠定基础10.  唐中后期，官府在今福建地区大量设置税场，五代十国至宋初又将很多税场升为县，其分布状况见如图，由此推知这一时期（） A. 地方治理因时制宜B. 台湾移民涌入福建C. 福建西部更为发达D. 政府鼓励人口南迁11.  宋朝时期江南逐渐形成

6、稻麦轮作的一年两熟制，有些地方形成一年三熟制，引种占城稻，提高了水稻的产量。这些变化表明（）A. 精耕细作不断发展B. 耕作方式发生重大变革C. 政府强化重农抑商D. 经济重心南移已经完成12.  宋太宗淳化三年（992年），主考官苏易简恪尽职守，为免徇私，主动赴贡院避免与举子见面。此举正是科举考试中主考官锁宿的由来，真宗时又两次下诏重申，锁院制度遂得以确立。由此可见，宋代科举（）A. 提高了人才选拔标准B. 逐渐完善了科举流程C. 确保了考试公平公正D. 否定了世家大族特权13.  如图是某朝代的疆域图，该朝开创的地方行政制度除拥有行外，还兼有军政与财政大权，有学者认为它“有诸侯之镇，而无诸侯之权”。这一制度的设计（） A. 推动大一统国家意识的形成B. 避免政府决策失误的出现C. 彰显专制主义中央集权特点D. 兼顾中央集权与行政效率14.  明王朝推尊朱学胜过推尊五经、四书，其重要