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北京市朝阳区2022-2023高二下学期期末历史试卷及答案

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北京市朝阳区2022-2023高二下学期期末历史试卷及答案

1、 第1页/共9页 2023 北京朝阳高二(下)期末 历 史 2023.7(考试时间 90 分钟 满分 100 分)第一部分第一部分 本部分共本部分共 1515 题,每题题,每题 3 3 分,共分,共 4545 分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。1.“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案生产发展,人口增加,出现城市;社会分工和社会分化不断加剧,出现阶级;权力不断强化,出现王权和国家。依此标准,下列已经进入“文明社会”的是 陕西姜寨聚落遗址 山西陶寺遗址 河南二里头遗址 浙江良渚遗址 A.B.C.D.2

2、.商代至上神叫做“帝”或者“上帝”,是人王权威的守护神,商王集政治首领与大巫祝双重身份为一体。周代把“天”作为至上神,周王号称“天之元子”,提出了“天命有德”“怀保小民”的统治思想。这种变化表明当时 A.政教合一体制的不断强化 B.人文理性色彩有所增强 C.宗教神权凌驾于王权之上 D.以德治国成为统治思想 3.商王朝将南方铜矿资源北运,同时也将中原青铜冶铸技术带到南方。右图为长江上游三星堆遗址出土的“青铜神树”,树分三层,每层三枝,共立九只神鸟。学界主流观点认为神树与山海经所记载的“金乌负日”和“扶桑若木”有密切关联,可视作古蜀先民人神互通意识的形象化写照。对材料理解准确的是 中原文化辐射周边

3、推动了多元一体的中华文明 青铜神树体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念 三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流 考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史 A.B.C.D.4.春秋战国时期,“王道既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,譬犹水火,相灭亦相生也。”这反映出此时 A.私学兴盛促进文化传承 B.君主专制成为学术共识 C.百家争鸣服务现实政治 D.社会动荡推动华夏认同 5.睡虎地秦墓竹简记载:“有事请殴(也),必以书,毋口请,毋羁请。”“行命书及书署急者,辄行之;不急,日觱(毕),勿敢留。留者以律论之。”这反映了秦朝 A.依

4、托邮传的文书传送 B.繁缛的国家治理模式 第2页/共9页 C.细密严苛的法律体系 D.严密的文书行政管理 6.关于都江堰和龙首渠两个著名水利工程,以下叙述正确的是 A.它们都体现了大一统国家对水利工程的重视 B.两大水利工程都穿山而过,体现了先民的智慧 C.“恩波浩渺连三楚”赞颂了龙首渠的历史功绩 D.“石渠南北引湘漓”是和都江堰同时代的工程 7.我国古代设立“违犯教令”罪,指的是卑幼违抗家长意志的行为。唐律疏议曰:“祖父母、父母有所教令,于事合宜,即须奉以周旋,子孙不得违犯。”家长有处罚施刑的权力,即使有杀伤子孙者也从轻处罚。这一规定意在 A.赋予家长实施教化的权力 B.推动法律与教化实现合

5、流 C.体现宗法观念的至高地位 D.利用儒家伦理以维护统治 8.有学者指出,中华文明的伟大在于她以博大的胸怀,吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程中,7 世纪至 10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有 涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物 千金方问世,总结历代和当时的医药学成果 法显西行,经西域至天竺收集了大批梵文经典 现存最早、有确切日期的雕版印刷品金刚经 A.B.C.D.9.下表为中国古代曾经实行的授田法,据此可知 秦国 授田制:每户授田百亩,每年向农户征收其所产粮食的十分之一作为田税。曹魏 屯田制:以军队形式编制流民,分给耕地,用官牛耕

6、地,收十分之六地租。西晋 占田制:农民可以分到不交租的占田和交纳地租(粮食、绢和帛)的课田。北魏 均田制:授露田不得买卖,授桑田为世业,限制买卖,向农户收取租调。唐初 均田制:口分田一般不得买卖,永业田可以传给子孙,向农户收取租庸调。土地国有制是中国封建社会的主流形态 自耕农经济是维护封建统治的经济基础 第3页/共9页 授田法一定程度上有利于抑制土地兼并 均田制从根本上打击了地主阶级的利益 A.B.C.D.10.关于宋代历史,海内外学者著述颇丰,叙述各有侧重,如儒家统治的时代:宋的转型 中国思想与宗教的奔流:宋朝 宋史:文治昌盛与武功弱势等,这些书名反映了作者对时代特征的理解。下列属于这一时期发展表现的有 国家对社会的控制相对松弛 思想界追求个性自由的倾向 社会成员的身份趋向于平等 艺术领域的世俗化和个性化 A.B.C.D.11.欧阳修编撰的新五代史传到辽朝,辽人看到该书把契丹写进“四夷附录”,大为恼怒,“附我朝于四夷,妄加贬訾(诋毁)”,宣称“以赵氏初起事迹,详附国史”。这说明当时辽朝 A.以华夏王朝的正统自居 B.照搬中原王朝政治制度 C.意图灭北宋以完成统一 D.主张汉与契丹地位

14.(12分)学生进行100m跑步达标训练,在长直跑道上,王同学先做匀加速直线运动达到8m/s,再保持此速度匀速运动,跑完全程的成绩是14.5s.对于王同学跑步的过程,求:(1)全程平均速度的大小;(保留三位有效数字)(2)匀加速时的加速度大小;(3)第4s内的位移.

1、 第1页/共9页 2023 北京朝阳高二(下)期末 历 史 2023.7(考试时间 90 分钟 满分 100 分)第一部分第一部分 本部分共本部分共 1515 题,每题题,每题 3 3 分,共分,共 4545 分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。分。在每题列出的四个选项中,选出最符合题目要求的一项。1.“中华文明探源工程”研究团队提出了判断文明社会标准的中国方案生产发展,人口增加,出现城市;社会分工和社会分化不断加剧,出现阶级;权力不断强化,出现王权和国家。依此标准,下列已经进入“文明社会”的是 陕西姜寨聚落遗址 山西陶寺遗址 河南二里头遗址 浙江良渚遗址 A.B.C.D.2

2、.商代至上神叫做“帝”或者“上帝”,是人王权威的守护神,商王集政治首领与大巫祝双重身份为一体。周代把“天”作为至上神,周王号称“天之元子”,提出了“天命有德”“怀保小民”的统治思想。这种变化表明当时 A.政教合一体制的不断强化 B.人文理性色彩有所增强 C.宗教神权凌驾于王权之上 D.以德治国成为统治思想 3.商王朝将南方铜矿资源北运,同时也将中原青铜冶铸技术带到南方。右图为长江上游三星堆遗址出土的“青铜神树”,树分三层,每层三枝,共立九只神鸟。学界主流观点认为神树与山海经所记载的“金乌负日”和“扶桑若木”有密切关联,可视作古蜀先民人神互通意识的形象化写照。对材料理解准确的是 中原文化辐射周边

3、推动了多元一体的中华文明 青铜神树体现了古蜀先民崇尚道法自然的观念 三星堆遗址反映了商朝时期南北经济文化交流 考古材料和传世文献结合有助于了解古代历史 A.B.C.D.4.春秋战国时期,“王道既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,譬犹水火,相灭亦相生也。”这反映出此时 A.私学兴盛促进文化传承 B.君主专制成为学术共识 C.百家争鸣服务现实政治 D.社会动荡推动华夏认同 5.睡虎地秦墓竹简记载:“有事请殴(也),必以书,毋口请,毋羁请。”“行命书及书署急者,辄行之;不急,日觱(毕),勿敢留。留者以律论之。”这反映了秦朝 A.依

4、托邮传的文书传送 B.繁缛的国家治理模式 第2页/共9页 C.细密严苛的法律体系 D.严密的文书行政管理 6.关于都江堰和龙首渠两个著名水利工程,以下叙述正确的是 A.它们都体现了大一统国家对水利工程的重视 B.两大水利工程都穿山而过,体现了先民的智慧 C.“恩波浩渺连三楚”赞颂了龙首渠的历史功绩 D.“石渠南北引湘漓”是和都江堰同时代的工程 7.我国古代设立“违犯教令”罪,指的是卑幼违抗家长意志的行为。唐律疏议曰:“祖父母、父母有所教令,于事合宜,即须奉以周旋,子孙不得违犯。”家长有处罚施刑的权力,即使有杀伤子孙者也从轻处罚。这一规定意在 A.赋予家长实施教化的权力 B.推动法律与教化实现合

5、流 C.体现宗法观念的至高地位 D.利用儒家伦理以维护统治 8.有学者指出,中华文明的伟大在于她以博大的胸怀,吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程中,7 世纪至 10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有 涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物 千金方问世,总结历代和当时的医药学成果 法显西行,经西域至天竺收集了大批梵文经典 现存最早、有确切日期的雕版印刷品金刚经 A.B.C.D.9.下表为中国古代曾经实行的授田法,据此可知 秦国 授田制:每户授田百亩,每年向农户征收其所产粮食的十分之一作为田税。曹魏 屯田制:以军队形式编制流民,分给耕地,用官牛耕

6、地,收十分之六地租。西晋 占田制:农民可以分到不交租的占田和交纳地租(粮食、绢和帛)的课田。北魏 均田制:授露田不得买卖,授桑田为世业,限制买卖,向农户收取租调。唐初 均田制:口分田一般不得买卖,永业田可以传给子孙,向农户收取租庸调。土地国有制是中国封建社会的主流形态 自耕农经济是维护封建统治的经济基础 第3页/共9页 授田法一定程度上有利于抑制土地兼并 均田制从根本上打击了地主阶级的利益 A.B.C.D.10.关于宋代历史,海内外学者著述颇丰,叙述各有侧重,如儒家统治的时代:宋的转型 中国思想与宗教的奔流:宋朝 宋史:文治昌盛与武功弱势等,这些书名反映了作者对时代特征的理解。下列属于这一时期发展表现的有 国家对社会的控制相对松弛 思想界追求个性自由的倾向 社会成员的身份趋向于平等 艺术领域的世俗化和个性化 A.B.C.D.11.欧阳修编撰的新五代史传到辽朝,辽人看到该书把契丹写进“四夷附录”,大为恼怒,“附我朝于四夷,妄加贬訾(诋毁)”,宣称“以赵氏初起事迹,详附国史”。这说明当时辽朝 A.以华夏王朝的正统自居 B.照搬中原王朝政治制度 C.意图灭北宋以完成统一 D.主张汉与契丹地位

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