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北京市怀柔区2022-2023学年高一上学期期末语文试题

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北京市怀柔区2022-2023学年高一上学期期末语文试题

1、怀柔区20222023学年第一学期期末检测高一语文2023.01一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成下面小题。材料一在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面(除少数例外),在父系方面可以扩大得很远,五世同堂的家,可以包括五代之内所有父系方面的亲属。家族在结构上包括家庭,最小的家族也可以等于家庭。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮,不能说它不存在,但也不能说它自成一个独立的单位,不是

2、一个团体。形态上的差异,也引起了性质上的变化。依人类学上的说法,氏族是一个事业组织,再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济等复杂的功能。我们的家也正是这样。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济等功能都可以利用家族来担负,另一方面也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大。而且凡是政治、经济等事物都需要长期绵续性的,这个基本社群决不能是临时的。家必需是绵续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族。氏族本是长期的,和我们的家一般。我称我们这种社群作小家族,也表示了这种长期性在内,和家庭的临时性相对照。中国的家是一个

3、事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。(选自乡土中国家族有删改)材料二“华中乡土派”青年学者团队在社会调研中发现一个奇怪的现象:在北方农村,绝大部分农民爱看新闻联播;而在南方,相比新闻联播,农民似乎更喜欢电视剧。不同地区农民对新闻联播的态度,究其原因,与村庄的性质有关。这种根据单系亲属原则所组成的社群,有个专门名称,叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同,因为我们所

4、谓族是由许多家所组成,是一个社群的社群。因之,我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同是在数量、在大小上。这是我不愿用大家庭,而用小家族的原因。一字的相差,却说明了这社群的结构性质。北方村庄地处平原,易受战乱冲击,村庄历史较短,迁栖频繁,形成多姓共居的村庄结构。多姓共居的显著特点是,村庄一般以家族为认同与行动单位,家族作为“大私”负责解决家族内部的事,但家族之间缺乏一致行动的能力,因此必须诉求于家族之上的某种“公”的力量,比如临时家族代表或村组干部。在这种农民能够真切感受到的、具体的“公”之上,还有一个抽象的“公”,即农民对国家的想象。因此,当村庄具体的“公

5、”无法切实满足村庄的功能性和社会性需求时,人们便倾向于诉诸抽象的“公”。因多姓共居,所以其内部一般缺乏一种能笼罩村庄、统合共同体的内在力量,导致村民对村庄缺乏一种“我们”感,即村庄仅仅是一个“公家”的村庄,而不是“我们”的村庄,村庄事务应该由一个具体的“公”如村组去管理,而不是“我”应该负责。所以,我们在北方农村看到:院子之外的事便不再是“我”的事,而是公家的事,是小组长等具体“公”的事情。村庄中的红白喜事、纠纷调解、修路筑坝,甚至村庄的垃圾堆放都是这个具体的“公”的事。村民把小组长称为“当官的”,在村民眼中,小组长是管理村庄公共事物的具体的“公”;村庄是小组长的村庄,应该由小组长去管。除了小

6、组长、村委会,我们似乎很难触摸到其他承载着村庄公共事务的具体的“公”。随着改革,一些地方取消了小组长,村级组织也逐渐弱化和虚化,村庄中承载着公共事物的具体的“公”被抽空了。村庄没有了“当官的”、“管事的”,村民猛然发现众多的事成了“没人管的事”。当失去了具体的“公”的农民,已不能在其所生活的村庄寻求一个可以诉求与期待的对象时,便只能转向外部遥远的国家,寻找一个抽象却公正的“青天大老爷”。在农民的日常生产生活中,一方面是新闻联播里处处体察民情、关心民生的国家官员,另一方面却是村庄公共事务“没人管”。这种强烈的对比使农民对新闻上的“国家”抽象的“公”怀有更急切的期盼与更强烈的诉求。北方农民观看新闻,相信新闻,不仅是要获得一种心理的安全感,更在于寻找在村庄中所不能找到的诉求与期待对象。(选自陌生的熟人:理解21世纪乡土中国,有删改)1. 下列对材料一材料二加点词语的理解,不正确的一项是( )A. 差序:本义是等级,在这里是指一个家庭中长幼尊卑的不同地位。B. 笼罩:像笼子似的

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.此四士者/皆有诟/丑大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非察/其为己用/B.此四士者/皆有诟丑/大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非/察其为己用C.此四士者/皆有诟/丑大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非/察其为己用/D.此四士者/皆有诟丑/大诽天下/明主用之/知其可与立功/故明主不取其污/不听其非察/其为己用/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

1、怀柔区20222023学年第一学期期末检测高一语文2023.01一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成下面小题。材料一在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面(除少数例外),在父系方面可以扩大得很远,五世同堂的家,可以包括五代之内所有父系方面的亲属。家族在结构上包括家庭,最小的家族也可以等于家庭。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子中的一轮,不能说它不存在,但也不能说它自成一个独立的单位,不是

2、一个团体。形态上的差异,也引起了性质上的变化。依人类学上的说法,氏族是一个事业组织,再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济等复杂的功能。我们的家也正是这样。一方面我们可以说在中国乡土社会中,不论政治、经济等功能都可以利用家族来担负,另一方面也可以说,为了要经营这许多事业,家的结构不能限于亲子的小组合,必须加以扩大。而且凡是政治、经济等事物都需要长期绵续性的,这个基本社群决不能是临时的。家必需是绵续的,不因个人的长成而分裂,不因个人的死亡而结束,于是家的性质变成了族。氏族本是长期的,和我们的家一般。我称我们这种社群作小家族,也表示了这种长期性在内,和家庭的临时性相对照。中国的家是一个

3、事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。但不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。(选自乡土中国家族有删改)材料二“华中乡土派”青年学者团队在社会调研中发现一个奇怪的现象:在北方农村,绝大部分农民爱看新闻联播;而在南方,相比新闻联播,农民似乎更喜欢电视剧。不同地区农民对新闻联播的态度,究其原因,与村庄的性质有关。这种根据单系亲属原则所组成的社群,有个专门名称,叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同,因为我们所

4、谓族是由许多家所组成,是一个社群的社群。因之,我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的,不相同是在数量、在大小上。这是我不愿用大家庭,而用小家族的原因。一字的相差,却说明了这社群的结构性质。北方村庄地处平原,易受战乱冲击,村庄历史较短,迁栖频繁,形成多姓共居的村庄结构。多姓共居的显著特点是,村庄一般以家族为认同与行动单位,家族作为“大私”负责解决家族内部的事,但家族之间缺乏一致行动的能力,因此必须诉求于家族之上的某种“公”的力量,比如临时家族代表或村组干部。在这种农民能够真切感受到的、具体的“公”之上,还有一个抽象的“公”,即农民对国家的想象。因此,当村庄具体的“公

5、”无法切实满足村庄的功能性和社会性需求时,人们便倾向于诉诸抽象的“公”。因多姓共居,所以其内部一般缺乏一种能笼罩村庄、统合共同体的内在力量,导致村民对村庄缺乏一种“我们”感,即村庄仅仅是一个“公家”的村庄,而不是“我们”的村庄,村庄事务应该由一个具体的“公”如村组去管理,而不是“我”应该负责。所以,我们在北方农村看到:院子之外的事便不再是“我”的事,而是公家的事,是小组长等具体“公”的事情。村庄中的红白喜事、纠纷调解、修路筑坝,甚至村庄的垃圾堆放都是这个具体的“公”的事。村民把小组长称为“当官的”,在村民眼中,小组长是管理村庄公共事物的具体的“公”;村庄是小组长的村庄,应该由小组长去管。除了小

6、组长、村委会,我们似乎很难触摸到其他承载着村庄公共事务的具体的“公”。随着改革,一些地方取消了小组长,村级组织也逐渐弱化和虚化,村庄中承载着公共事物的具体的“公”被抽空了。村庄没有了“当官的”、“管事的”,村民猛然发现众多的事成了“没人管的事”。当失去了具体的“公”的农民,已不能在其所生活的村庄寻求一个可以诉求与期待的对象时,便只能转向外部遥远的国家,寻找一个抽象却公正的“青天大老爷”。在农民的日常生产生活中,一方面是新闻联播里处处体察民情、关心民生的国家官员,另一方面却是村庄公共事务“没人管”。这种强烈的对比使农民对新闻上的“国家”抽象的“公”怀有更急切的期盼与更强烈的诉求。北方农民观看新闻,相信新闻,不仅是要获得一种心理的安全感,更在于寻找在村庄中所不能找到的诉求与期待对象。(选自陌生的熟人:理解21世纪乡土中国,有删改)1. 下列对材料一材料二加点词语的理解,不正确的一项是( )A. 差序:本义是等级,在这里是指一个家庭中长幼尊卑的不同地位。B. 笼罩:像笼子似的

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