2019-2020学年第二学期人教版化学选修4课时同步训练：3.2 第二课时 《酸碱中和滴定》【答案+解析】
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学习目标1、学习并掌握相关文言文知识；2、领会文章的思想内容，体会作者的主张；3、学习文章论证手法，感受四位作者的雄辩精神。知识积累文学常识孟子与《孟子》孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。他提倡仁政，提出民贵君轻的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是迂远而阔于事情，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。《孟子》一书是孟子的言论汇编，成书大约在战国中期。由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典着作。其学说出发点为性善论，提出仁政、王1.浅层和深层道，主张德治。《孟子》有七篇十四卷传世。《孟子》长于譬喻，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来；语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。长于辩论，气势浩然是《孟子》重要的风格特征。荀子与《荀子》荀子（约前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称荀卿。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被拿来与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的外王学。荀子主张人性恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任凭人倾性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。晚年弃官着书，后人编为《荀子》。《荀18come/runacross（偶然）碰到子》一书共32篇，其中前26篇为荀子所着，后6篇为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇，劝是劝勉的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的艺术风格。贾谊（前200～前168），洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其着作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。《过秦论》，原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》《史记·陈涉世 （一）抓“类型”解历史选择题，首先要明确它的基本类型，主要分为程度型（又称最佳型）、比较型、因果型、材料型（包括文字和图表）、逆向型（又称否定型）、概念型、组合型、条件型、论证型、结论型等10种类型，然后根据各种类型的解题方法“对号入座”。而把握题目类型的基本方法，大多数情况下是通过考查题干中的“答题项”，也就是答案所包含的项目（一般置于题干的末尾）来确定的。（二）抓“题干”抓“题干”，就是要明确“答题项”（答案包含的项目）、“主干语”（选项论述的对象）和“限定语”（限定回答的内容）各是什么。我们可以从“答题项”中把握题目所属的基本类型及命题人考查的目的；从“主干语”中"家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。唐代诗人，文学家、哲学家、思想家。谥号文，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为古文运动倡导者，故与其并称为韩柳，且有文章巨公和百代文宗之名，提出了文以载道和文道结合的主张，反对六朝以来的骈偶之风。着有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。有文起八代之衰的美称。论一种论文文体，《韵术》：论"
学习目标1、学习并掌握相关文言文知识；2、领会文章的思想内容，体会作者的主张；3、学习文章论证手法，感受四位作者的雄辩精神。知识积累文学常识孟子与《孟子》孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。他提倡仁政，提出民贵君轻的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是迂远而阔于事情，而没有得到实行的机会。最后他退居讲学，和他的学生一起，序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。《孟子》一书是孟子的言论汇编，成书大约在战国中期。由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典着作。其学说出发点为性善论，提出仁政、王1.浅层和深层道，主张德治。《孟子》有七篇十四卷传世。《孟子》长于譬喻，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来；语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。长于辩论，气势浩然是《孟子》重要的风格特征。荀子与《荀子》荀子（约前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称荀卿。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被拿来与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的外王学。荀子主张人性恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任凭人倾性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。晚年弃官着书，后人编为《荀子》。《荀18come/runacross（偶然）碰到子》一书共32篇，其中前26篇为荀子所着，后6篇为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇，劝是劝勉的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的艺术风格。贾谊（前200～前168），洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其着作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。《过秦论》，原文分为上、中、下三篇。载于《新书》第一卷，《文选》卷五十一，另见于《史记·秦本纪》《史记·陈涉世 （一）抓“类型”解历史选择题，首先要明确它的基本类型，主要分为程度型（又称最佳型）、比较型、因果型、材料型（包括文字和图表）、逆向型（又称否定型）、概念型、组合型、条件型、论证型、结论型等10种类型，然后根据各种类型的解题方法“对号入座”。而把握题目类型的基本方法，大多数情况下是通过考查题干中的“答题项”，也就是答案所包含的项目（一般置于题干的末尾）来确定的。（二）抓“题干”抓“题干”，就是要明确“答题项”（答案包含的项目）、“主干语”（选项论述的对象）和“限定语”（限定回答的内容）各是什么。我们可以从“答题项”中把握题目所属的基本类型及命题人考查的目的；从“主干语”中"家》及《汉书》。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。本文旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。唐代诗人，文学家、哲学家、思想家。谥号文，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为古文运动倡导者，故与其并称为韩柳，且有文章巨公和百代文宗之名，提出了文以载道和文道结合的主张，反对六朝以来的骈偶之风。着有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。有文起八代之衰的美称。论一种论文文体，《韵术》：论"
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