山东省烟台市2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题word

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1、高二学业水平阶段性检测（四）历史试题 一、选择题1. 如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反映了时代部落语言方言黄帝万国万语夏代诸侯三千地域性方言西周诸侯八百若干方言区域形成春秋战国列国几十秦代“书同文”A. 国家统一趋势加强B. 华夏认同观念不断发展C. 铁犁牛耕的使用D. 贵族等级体系瓦解【答案】A【解析】【详解】根据黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化的情况可以看出，从“万语”到最后秦朝统一文字，反映出统一的趋势，A项正确；材料强调语言的统一,而不是华夏认同，排除B项；材料没有涉及到生产工具，排除C项；贵族等级体系瓦解与材料主旨不符合，排除D项。 故

2、选A项。2. 下图为唐朝岭南道怀集百姓在缴纳庸调时，由地方官折纳成银饼上交朝廷。下图可以用来说明当时A. 货币地租取代实物地租B. 赋税征收方式灵活C. 政府减轻百姓赋税负担D. 白银进入流通领域【答案】B【解析】【详解】通过观察图片及文字说明，结合所学知识可知，“722年”即唐朝初期，地方政府专门安排官员，负责将均田制下农民缴纳的庸调，“折纳”成银饼上交朝廷，可以用来说明当时赋税征收方式灵活，B项正确；地方官把庸调折纳成银饼，不能说明农民交纳的是货币地租，排除A项；材料不能说明政府“减轻”了百姓赋税负担，排除C项；白银进入流通领域与“银饼上交朝廷”不符，排除D项。故选B项。3. 明堂起源于西

3、周，是对朝堂及太庙的美称。汉武帝曾复原明堂，此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏在平城“起明堂”，仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖。据此可知，北魏孝文帝此举意在（   ）A. 为迁都洛阳奠定基础B. 彰显北魏的合法性C. 借鉴西周的统治经验D. 缓和阶级与民族的矛盾【答案】B【解析】【详解】根据材料“明堂起源于西周，是对朝堂及太庙的美.此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑”可知明堂是国家礼制的代表性政治符号，北魏仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖体现了北魏国家正统性、合法性的构建，B项正确；北魏修建明堂是为了彰显对中国统治的合法性、正统性，A项不符合材料主旨，排除A项；北魏建

4、明堂主要目的是宣扬统治正统合法性，并非学习借鉴，排除C项；根据材料与史实，阶级与民族矛盾在此处并无体现，排除D项。故选B项。4. 南宋时期，刻版印书业发展较快。当时有官刻本（监本）和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上，还专门接受委托雕印业务；刻书种类多，有礼书、乐书、药方以及可称为日用百科全书的酬世大全。上述材料可说明南宋时期A. 经济重心南移的完成B. 民营手工业超过了官营手工业C. 活字印刷术广泛应用D. 书籍印刷已经商业化、产业化【答案】D【解析】【详解】根据“当时有官刻本（监本）和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上

5、，还专门接受委托雕印业务；”可得出宋代印刷业已经商业化，成为一种产业，D项正确；材料反映的是印刷业的发展，与重心无关，排除A项；B项是在明朝，排除B项；材料没有体现是活字，排除C项。故选D项。5. 有学者认为宋代的儒学家虽然高度宣扬“人”的地位和价值，掀起了人的主体性和个性自由的启蒙思潮，但这种启蒙的实质是“无主体性”，人们依旧依附于自然经济和中国传统的封建礼教。该学者意在强调A. 理学对宋代文化的启蒙影响B. 理学未能突破传统的文化模式C. 儒家思想对人创造力的桎梏D. 宋朝商业发展的内在文化阻力【答案】B【解析】【详解】材料中学者的观点认为理学形式上宣扬了人的主体性，但是当时的人们依然依附

6、于自然经济和中国传统的封建礼教，即事实上的“无主体性”，意味着理学并未突破传统的文化模式，B项正确；材料强调的是理学的局限性，排除A项；材料强调的是理学对人的解放是有限的，排除C项；D项与题无关，排除D项。故选B项。6. 明清时期，李时珍十年中多次远行，踏遍青山尝百草；徐霞客头戴“远游冠”，手拄铁杖，游遍“九州五岳，问奇名山大川”；顾炎武遍游华北，写下天下郡国利病书。这些学术考察旅游活动A. 深受宋明理学思想的影响B. 反映市民阶层的需求C. 旨在总结古代科技的成果D. 体现文人的闲情逸致【答案】A【解析】【详解】据题意可知，李时珍、徐霞客和顾炎武等都通过亲身实践完成了著作，说明他们深受宋明理学中格物致知的影响，A项正确；这些学术考察旅游活动反映的不是市民阶层的需求，排除B项；徐霞客和顾炎武的著作都不是在总结古代科技的成果，更不是文人的闲情逸致

(3)甲同学以力传感器的示数F为横坐标,加速度a为纵坐标,画出的a-F图像(图3)是一条直线,求得图线的斜率为k,同时用量角器测得图线与横坐标的夹角为0,则小车的质量为.A.1B.2-m0C.2k-mpD.1k-m0

1、高二学业水平阶段性检测（四）历史试题 一、选择题1. 如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反映了时代部落语言方言黄帝万国万语夏代诸侯三千地域性方言西周诸侯八百若干方言区域形成春秋战国列国几十秦代“书同文”A. 国家统一趋势加强B. 华夏认同观念不断发展C. 铁犁牛耕的使用D. 贵族等级体系瓦解【答案】A【解析】【详解】根据黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化的情况可以看出，从“万语”到最后秦朝统一文字，反映出统一的趋势，A项正确；材料强调语言的统一,而不是华夏认同，排除B项；材料没有涉及到生产工具，排除C项；贵族等级体系瓦解与材料主旨不符合，排除D项。 故

2、选A项。2. 下图为唐朝岭南道怀集百姓在缴纳庸调时，由地方官折纳成银饼上交朝廷。下图可以用来说明当时A. 货币地租取代实物地租B. 赋税征收方式灵活C. 政府减轻百姓赋税负担D. 白银进入流通领域【答案】B【解析】【详解】通过观察图片及文字说明，结合所学知识可知，“722年”即唐朝初期，地方政府专门安排官员，负责将均田制下农民缴纳的庸调，“折纳”成银饼上交朝廷，可以用来说明当时赋税征收方式灵活，B项正确；地方官把庸调折纳成银饼，不能说明农民交纳的是货币地租，排除A项；材料不能说明政府“减轻”了百姓赋税负担，排除C项；白银进入流通领域与“银饼上交朝廷”不符，排除D项。故选B项。3. 明堂起源于西

3、周，是对朝堂及太庙的美称。汉武帝曾复原明堂，此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏在平城“起明堂”，仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖。据此可知，北魏孝文帝此举意在（   ）A. 为迁都洛阳奠定基础B. 彰显北魏的合法性C. 借鉴西周的统治经验D. 缓和阶级与民族的矛盾【答案】B【解析】【详解】根据材料“明堂起源于西周，是对朝堂及太庙的美.此后长期是皇帝祭祀与布政的重要建筑”可知明堂是国家礼制的代表性政治符号，北魏仿汉制修建明堂，并亲赴祭祖体现了北魏国家正统性、合法性的构建，B项正确；北魏修建明堂是为了彰显对中国统治的合法性、正统性，A项不符合材料主旨，排除A项；北魏建

4、明堂主要目的是宣扬统治正统合法性，并非学习借鉴，排除C项；根据材料与史实，阶级与民族矛盾在此处并无体现，排除D项。故选B项。4. 南宋时期，刻版印书业发展较快。当时有官刻本（监本）和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上，还专门接受委托雕印业务；刻书种类多，有礼书、乐书、药方以及可称为日用百科全书的酬世大全。上述材料可说明南宋时期A. 经济重心南移的完成B. 民营手工业超过了官营手工业C. 活字印刷术广泛应用D. 书籍印刷已经商业化、产业化【答案】D【解析】【详解】根据“当时有官刻本（监本）和书坊的坊刻本；出现了规模较大的私人手工业刻书作坊，有的刻工多至百人以上

5、，还专门接受委托雕印业务；”可得出宋代印刷业已经商业化，成为一种产业，D项正确；材料反映的是印刷业的发展，与重心无关，排除A项；B项是在明朝，排除B项；材料没有体现是活字，排除C项。故选D项。5. 有学者认为宋代的儒学家虽然高度宣扬“人”的地位和价值，掀起了人的主体性和个性自由的启蒙思潮，但这种启蒙的实质是“无主体性”，人们依旧依附于自然经济和中国传统的封建礼教。该学者意在强调A. 理学对宋代文化的启蒙影响B. 理学未能突破传统的文化模式C. 儒家思想对人创造力的桎梏D. 宋朝商业发展的内在文化阻力【答案】B【解析】【详解】材料中学者的观点认为理学形式上宣扬了人的主体性，但是当时的人们依然依附

6、于自然经济和中国传统的封建礼教，即事实上的“无主体性”，意味着理学并未突破传统的文化模式，B项正确；材料强调的是理学的局限性，排除A项；材料强调的是理学对人的解放是有限的，排除C项；D项与题无关，排除D项。故选B项。6. 明清时期，李时珍十年中多次远行，踏遍青山尝百草；徐霞客头戴“远游冠”，手拄铁杖，游遍“九州五岳，问奇名山大川”；顾炎武遍游华北，写下天下郡国利病书。这些学术考察旅游活动A. 深受宋明理学思想的影响B. 反映市民阶层的需求C. 旨在总结古代科技的成果D. 体现文人的闲情逸致【答案】A【解析】【详解】据题意可知，李时珍、徐霞客和顾炎武等都通过亲身实践完成了著作，说明他们深受宋明理学中格物致知的影响，A项正确；这些学术考察旅游活动反映的不是市民阶层的需求，排除B项；徐霞客和顾炎武的著作都不是在总结古代科技的成果，更不是文人的闲情逸致