2021-2022学年海南省儋州市川绵中学高二（下）期中历史试卷,以下展示关于2021-2022学年海南省儋州市川绵中学高二（下）期中历史试卷的相关内容节选，更多内容请多关注我们
1、2021-2022学年海南省儋州市川绵中学高二（下）期中历史试卷一、单选题（本大题共15小题，共45.0分）1. 相对于夏商两代，周代的国家制度和政府机构似稍清晰。学者往往用“文王孙子，本支百世”、“封建亲戚，以蕃屏周”、“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”三句最简单的话语加以说明。下列项中，对此解读正确的是（）按血缘宗族关系分配政治权力诸侯对周王有镇守疆土的义务全国的土地实际为周王所占有王权专制化程度逐步得到加强A. B. C. D. 2. 如图为晋察冀边区银行（由国民政府批准设立的银行）发行的钞票，在下列内容中，符合其发行背景的是（）适应抗日民族统一战线需要在敌后抗战的严重困难时期根
2、据地实行“三三”原则国民党了晋察冀边区A. B. C. D. 3. 如果说，身体的DNA保证了我们中华民族人种的传宗接代的话，那么文化遗产，尤其是非物质文化遗产就是我们民族精神的DNA，他保证了我们中华文化即民族精神的延续与传承。材料主要强调（）A. DNA的重要性B. 民族精神的重要性C. 非物质文化遗产的重要性D. 中华文化的连续性4. 重情义、知感恩、尚坚韧，这是中华民族的传统美德，正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力量。这彰显了（）A. 中华文化具有特殊的包容性B. 中华文化源远流长、博大精深C. 中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力D. 中华文化是世
3、界上最优秀的文化5. 欧洲殖民到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的印第安人创造出自己独特的文化。其中，最具代表性的是（） 基督教文化 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化A. B. C. D. 6. 耕读文化是中华文明的重要组成部分，宋以前的耕读者成分简单，主要是隐逸之士和学生，且数量有限；宋代耕读理念形成并发展为广大的士人行为，扩展为普通的农家行为。这一变化（）A. 说明儒学正统地位日益巩固B. 提升了宋代官员的政治素养C. 促进了新思想新文化产生D. 有助于增强阶层的流动性7. 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈。如表为诸子的部分政见，据此可知，诸子（）天下有道，则礼乐征伐自天子出论语季
4、氏使天下两天子，天下不可理也管子霸言圣有所生，王有所成，皆原于一庄子天下隆一而治，二而乱荀子致士事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效韩非子扬权A. 主张君权至上B. 倡导家国一体C. 推崇权力一元D. 强调政治伦理8. 唐代的福建被称为“无儒家者流”。自北宋末年，福建人杨时受学于“二程”，载道南归。后，朱熹又创“闽学”学派，此后又涌现出罗从彦、李侗等众多闽籍道学重要人物。明人黄仲昭更将福建视为邹、鲁。这可以说明（）A. 福建儒学教育的兴起B. 中国学术中心的南移C. 程朱理学文化的萌发D. 闽学正统地位的确立9. 唐代怀素以“以心传心，直见本心”来书写草书，以“澄明静彻”的心境来诠释书法的本
5、义。影响其书法风格的主要因素是（）A. 经济发展水平B. 书法技术进步C. 佛教思想传播D. 理学思想提出10. 导师恩格斯在反杜林论中，系统地论述了火药出现以后所引起的社会变化，肯定地指出，火药和火器的使用“是一种工业的，也就是经济的进步”“对统治和奴役的政治关系起了变革作用”。对这一论述的认识正确的是（）A. 火药推动了中国社会的转型B. 西征的蒙古军队把火药传到了欧洲C. 火药推动了欧洲的资产阶级D. 火药推动了欧洲的工业11. 在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明（）A. 佛教服饰开始走向世俗化B. 佛教逐渐同儒家思想融合C. 唐朝文化的包容与开放性D. 佛教在中国的本土化倾向12. 互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（）A. 阿拉伯人是东西方文化传播使者B. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C. 文化传播实现于国家统治范围内D. 欧洲文明源自阿拉伯及东方国家13. 古希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧。早期的戏剧主要描写神的世界，公元前
13.下图为淋巴细胞的起源与分化示意图,序号代表不同细胞。下列有关表述正确的是A.图中①和③分别是B细胞和T细胞B.抗原一抗体复合物可被吞噬细胞特异性地识别并吞噬C.上图细胞中DNA相同,但细胞的种类不同,原因是基因的选择性表达D.狗常常用舌头舔舐创面或伤口,与图中所示细胞尤其是②④密切相关
1、2021-2022学年海南省儋州市川绵中学高二（下）期中历史试卷一、单选题（本大题共15小题，共45.0分）1. 相对于夏商两代，周代的国家制度和政府机构似稍清晰。学者往往用“文王孙子，本支百世”、“封建亲戚，以蕃屏周”、“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”三句最简单的话语加以说明。下列项中，对此解读正确的是（）按血缘宗族关系分配政治权力诸侯对周王有镇守疆土的义务全国的土地实际为周王所占有王权专制化程度逐步得到加强A. B. C. D. 2. 如图为晋察冀边区银行（由国民政府批准设立的银行）发行的钞票，在下列内容中，符合其发行背景的是（）适应抗日民族统一战线需要在敌后抗战的严重困难时期根
2、据地实行“三三”原则国民党了晋察冀边区A. B. C. D. 3. 如果说，身体的DNA保证了我们中华民族人种的传宗接代的话，那么文化遗产，尤其是非物质文化遗产就是我们民族精神的DNA，他保证了我们中华文化即民族精神的延续与传承。材料主要强调（）A. DNA的重要性B. 民族精神的重要性C. 非物质文化遗产的重要性D. 中华文化的连续性4. 重情义、知感恩、尚坚韧，这是中华民族的传统美德，正是对这种文化的认同，才激发出中华民族战胜各种困难的磅礴力量。这彰显了（）A. 中华文化具有特殊的包容性B. 中华文化源远流长、博大精深C. 中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力D. 中华文化是世
3、界上最优秀的文化5. 欧洲殖民到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的印第安人创造出自己独特的文化。其中，最具代表性的是（） 基督教文化 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化A. B. C. D. 6. 耕读文化是中华文明的重要组成部分，宋以前的耕读者成分简单，主要是隐逸之士和学生，且数量有限；宋代耕读理念形成并发展为广大的士人行为，扩展为普通的农家行为。这一变化（）A. 说明儒学正统地位日益巩固B. 提升了宋代官员的政治素养C. 促进了新思想新文化产生D. 有助于增强阶层的流动性7. 春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈。如表为诸子的部分政见，据此可知，诸子（）天下有道，则礼乐征伐自天子出论语季
4、氏使天下两天子，天下不可理也管子霸言圣有所生，王有所成，皆原于一庄子天下隆一而治，二而乱荀子致士事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效韩非子扬权A. 主张君权至上B. 倡导家国一体C. 推崇权力一元D. 强调政治伦理8. 唐代的福建被称为“无儒家者流”。自北宋末年，福建人杨时受学于“二程”，载道南归。后，朱熹又创“闽学”学派，此后又涌现出罗从彦、李侗等众多闽籍道学重要人物。明人黄仲昭更将福建视为邹、鲁。这可以说明（）A. 福建儒学教育的兴起B. 中国学术中心的南移C. 程朱理学文化的萌发D. 闽学正统地位的确立9. 唐代怀素以“以心传心，直见本心”来书写草书，以“澄明静彻”的心境来诠释书法的本
5、义。影响其书法风格的主要因素是（）A. 经济发展水平B. 书法技术进步C. 佛教思想传播D. 理学思想提出10. 导师恩格斯在反杜林论中，系统地论述了火药出现以后所引起的社会变化，肯定地指出，火药和火器的使用“是一种工业的，也就是经济的进步”“对统治和奴役的政治关系起了变革作用”。对这一论述的认识正确的是（）A. 火药推动了中国社会的转型B. 西征的蒙古军队把火药传到了欧洲C. 火药推动了欧洲的资产阶级D. 火药推动了欧洲的工业11. 在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明（）A. 佛教服饰开始走向世俗化B. 佛教逐渐同儒家思想融合C. 唐朝文化的包容与开放性D. 佛教在中国的本土化倾向12. 互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（）A. 阿拉伯人是东西方文化传播使者B. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C. 文化传播实现于国家统治范围内D. 欧洲文明源自阿拉伯及东方国家13. 古希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧。早期的戏剧主要描写神的世界，公元前
