2023年天津市河北区高考语文一模试卷及答案解析,以下展示关于2023年天津市河北区高考语文一模试卷及答案解析的相关内容节选，更多内容请多关注我们
1、2023年天津市河北区高考语文一模试卷阅读下面一段文字，完成下列各题。 何谓中国传统色？早在春秋时期，尚书便下了定义，“以五采彰施于五色，作服，汝明。”赤、黄、青、黑、白为基础色，将天地宇宙、万物万象，按照东、南、西、北、中五个方位对应起来，其中东方谓之“青”，南方谓之“赤”，西方谓之“白”北方谓之“黑”，天地谓之“玄黄”。五种颜色各有不同文化（）。 ；稳居中心方位的黄色，与黄金、皮肤、大地同色，象征着尊贵和中正，为历代帝王所
2、尊崇，被奉为皇家专用色；青色虽然在古汉语中使用频率非常高，但实际颜色却让人（）不透，有时可以表示为蓝色，有时又可以是绿色，无论什么色都富有美好寓意；玄即为黑，道家将黑色列为众色之首，秦统一六国后，无论是帝王、大臣抑或兵士，服饰、铠甲均以黑色为主；白，最初的颜色，被古人视为各种颜色的基础色，万物之始，大道为简，简简单单的颜色成为百搭色，即使大面积留白也有无穷意境。 古老中国大地上的先民，很早就发现了颜色并能够运用颜色。20世纪以来，考古工作者（）在各处发现颜料。此外，还发现各种彩绘陶器如俗称的红顶碗，陶器上的朱书、墨书等，
3、这些都表明中华文明中颜色应用的渊源。1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A.寓意琢磨断续B.意蕴捉摸断续C.寓意捉摸陆续D.意蕴琢磨陆续2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 A.赤色，华夏之正色，战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，被尊为吉祥如意的象征 B.赤色，战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，华夏之正色，被尊为吉祥如意的象征 C.战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，赤色，被尊为吉
4、祥如意的象征，华夏之正色 D.战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，赤色，华夏之正色，被尊为吉祥如意的象征3. 下列与颜色相关的文学常识及相关词语的解释，对应内容有误的一项是（） A腰若流纨素，耳著明月珰。纨素：洁白精致的绢孔雀东南飞B日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。如丹：像朱砂色一样登泰山记C烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。翠幕：青绿色的帷幕望海潮D相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。既白：天色微明的样子后赤壁赋A. AB. BC. CD. D阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 孔子的学习态度和教
5、学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔于答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己
6、说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问论诗诗说：“鸳鸯绣了从教看，英把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（孟子滕文公上）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解，在解
7、答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同签复也不同。颜渊篇记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对待学生的态度和某些教学方法，如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。 孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据史记仲尼弟子列传，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据史记游侠列传，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据弟子列传正义引韩诗外传，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据吕氏春秋尊师篇，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.与九节度围安庆绪于相州/大战邺西/败之/光弼与诸将议/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起军逼之/彼惩嘉山之败/不敢轻出/则庆绪可禽B.与九节度围安庆绪于相州大战/邺西败之/光弼与诸将议/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起军逼之/彼惩嘉山之败/不敢轻出/则庆绪可禽C.与九节度围安庆绪于相州大战/邺西败之/光弼与诸将议/思明勒兵魏州/欲以怠我/不如起军逼之/彼惩嘉山之/败不敢轻出/则庆绪可禽D.与九节度围安庆绪于相州/大战邺西/败之/光弼与诸将议/思明勒兵魏州欲以怠我/不如起军逼之/彼惩嘉山之/败不敢轻出/则庆绪可禽
1、2023年天津市河北区高考语文一模试卷阅读下面一段文字，完成下列各题。 何谓中国传统色？早在春秋时期，尚书便下了定义，“以五采彰施于五色，作服，汝明。”赤、黄、青、黑、白为基础色，将天地宇宙、万物万象，按照东、南、西、北、中五个方位对应起来，其中东方谓之“青”，南方谓之“赤”，西方谓之“白”北方谓之“黑”，天地谓之“玄黄”。五种颜色各有不同文化（）。 ；稳居中心方位的黄色，与黄金、皮肤、大地同色，象征着尊贵和中正，为历代帝王所
2、尊崇，被奉为皇家专用色；青色虽然在古汉语中使用频率非常高，但实际颜色却让人（）不透，有时可以表示为蓝色，有时又可以是绿色，无论什么色都富有美好寓意；玄即为黑，道家将黑色列为众色之首，秦统一六国后，无论是帝王、大臣抑或兵士，服饰、铠甲均以黑色为主；白，最初的颜色，被古人视为各种颜色的基础色，万物之始，大道为简，简简单单的颜色成为百搭色，即使大面积留白也有无穷意境。 古老中国大地上的先民，很早就发现了颜色并能够运用颜色。20世纪以来，考古工作者（）在各处发现颜料。此外，还发现各种彩绘陶器如俗称的红顶碗，陶器上的朱书、墨书等，
3、这些都表明中华文明中颜色应用的渊源。1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是 A.寓意琢磨断续B.意蕴捉摸断续C.寓意捉摸陆续D.意蕴琢磨陆续2. 下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是 A.赤色，华夏之正色，战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，被尊为吉祥如意的象征 B.赤色，战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，华夏之正色，被尊为吉祥如意的象征 C.战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，赤色，被尊为吉
4、祥如意的象征，华夏之正色 D.战国之后，人们常常把赤与红归为同一种颜色，赤色，华夏之正色，被尊为吉祥如意的象征3. 下列与颜色相关的文学常识及相关词语的解释，对应内容有误的一项是（） A腰若流纨素，耳著明月珰。纨素：洁白精致的绢孔雀东南飞B日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。如丹：像朱砂色一样登泰山记C烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。翠幕：青绿色的帷幕望海潮D相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。既白：天色微明的样子后赤壁赋A. AB. BC. CD. D阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 孔子的学习态度和教
5、学方法及理念，颇有可取之处。孔于虽说“生而知之者上也”，自己却说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”似乎孔子并不真正承认有“生而知之者”。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人讥笑他不知礼。孔于答复是，不懂就得问，正是礼。孔子还说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”就是说，在交往的人中总有我的正面老师，也有我的反面教员。还有我们现在说“活到老，学到老”，依孔子自述的话，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，就是说学习不晓得老。不管时代怎么不同，如何发展，这种精神是值得我们敬佩和学习的。 孔子自己
6、说“诲人不倦”，而且毫无隐瞒。元好问论诗诗说：“鸳鸯绣了从教看，英把金针度与人。”过去不少工艺和拳术教师，对学生总留一手，不愿意把全部本领尤其是最紧要处、最关键处、俗话说的“最后一手”“看家本领”传授下来。孔子则对学生无所隐瞒，因而赢得学生对他的无限尊敬和景仰。孔子死了，学生如同死了父母一般，在孔子墓旁结庐而居，三年而后去，子贡还继续居住墓旁三年（孟子滕文公上）。有这种“诲人不倦”的老师，才能有这种守庐三年、六年的学生。我们当然反对什么守庐，但能做到师生关系比父子还亲密，总有值得学习的地方。 孔子对每个学生非常了解，在解
7、答学生的疑问时，纵然同一问题，因问者不同签复也不同。颜渊篇记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。因材施教，在今天的教育中还是可以用的，只看如何适应今天的情况而已。孔子对待学生的态度和某些教学方法，如“不愤不启，不悱不发”，就是在今天，也还有可取之处。 孔子所招收的学生，除南宫敬叔和司马牛两人出身高门，其余多出身贫贱。据史记仲尼弟子列传，子路“冠雄鸡，佩猴豚”。据史记游侠列传，原宪“终身空室蓬户，褐衣疏食”，更为穷困。据弟子列传正义引韩诗外传，曾参曾经做小吏，能谋斗升之粟来养亲，就很满足，可见曾点、曾参父子都很穷。据吕氏春秋尊师篇，子张是“鲁之鄙家”。颜回居住在陋巷
