北京市人大附中2023届高三下学期三模语文试卷+答案

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1、2023 届人大附中高三考前热身练习2023 届人大附中高三考前热身练习语文参考答案语文参考答案2023.5一、本大题共 5 小题，共 18 分。1D（3 分）2【参考答案及评分标准】甲传输信息 乙回应信号 丙用户（每空1 分，共 3 分）3C（3 分）4C（3 分）5【答案要点及评分标准】（6 分，每点 1 分）技术特点：北斗卫星导航系统具有短报文功能，能够实现双向通信（点对点的信息交互）。（2 分）应用优势：通信稳定（在无人区、弱信号地区可以使用），覆盖范围广（无通信盲区），数据传输加密，性价比高。（4 分）二、本大题共 6 小题，共 28 分。（一）6.A（3 分）7.D（3 分）8.B

2、（3 分）9.C（3 分）10.【答案要点及评分标准】（6 分，每条 3 分。每答出一方面内容得 3分，其中对行为解释 1 分，分析 2 分。意思对即可。）孝文皇帝在位多年，没有扩建宫苑、增添起居用度，穿着简朴，这是严格要求自己，体现了义的原则即端正自己，不在端正别人。匈奴违约来犯，孝文皇帝因怕扰乱百姓而不发兵攻打，这是关爱百姓，体现了文中仁的原则，即爱他人，不在爱自己。【参考译文】：春秋研究的，是别人和自己(的关系)。用来研究别人和自己(之间关系)的，是仁和义。用仁安定别人，用义端正自己。仁对于别人(的作用),义对于自己的作用，是不可以不明察的。许多人不明察(这一点),竟然反过来用仁宽待自己

3、，用义要求别人，违背了这个道理，(社会)少有不混乱的。没有人愿意混乱，(社会)却大多常常混乱，是因为不明白别人和自己的分别，不明白仁义(分别施用)在何处。所以春秋提出仁义的法则，仁的法则在于爱别人，不在于爱自己；义的法则在于端正自己，不在于端正别人。自己不端正，即使能够端正别人，也不能称为义；别人没有蒙受他的爱，即使(他)非常爱自己，也不能称为仁。仁，就是爱别人。从前，晋灵公杀厨子来改善饮食，并非不厚爱自己，这样却不能算是善良的人，是因为(他)不爱别人。不爱(人),哪里值得称为仁呢?敌人已经来攻打了，才去救他，那么春秋就不赞美(这种做法)。(敌人)没到(的时候),预先防备，(春秋)就赞美他，赞

4、美他能事先预防祸害。在(祸害产生)之前就先预防，那么祸害就无从产生，天下就没有祸害了。观察事物的发展，事先发现它的苗头，把祸乱消灭在将要发生而没有成形的时候，(这)是春秋的思想。这(智慧)极高明啊。所以智慧高明能预先(知道事物的发展),仁爱就能更深远。所以称王的人仁爱惠及四方夷狄，称霸的人仁爱惠及诸侯，能安定(国家)的人仁爱惠及本国，使(国家)危急的人(只)爱身旁的人，使(国家)灭亡的人(只)爱自己。(只爱)自己的人，即使处在天子、诸侯的位置，(也只不过)是独夫罢了，没有臣民让他差遣。像这样的人，没有人灭亡他，他自己(也会)灭亡。所以说：仁是爱别人，不在于爱自己，这就是仁的法则。义，不是端正别

5、人，而是端正自己。即使是乱世中的邪曲不正的君主，没有人不想端正别人。哪里算是义呢?从前，楚灵王讨伐陈国、蔡国的叛贼，不是不能端正别人，但是春秋并不赞许，不能称他为义,是因为他自身不端正。潞子对于诸侯，不能端正什么，春秋(却)称他有义，是因为他自身端正。所以说：义在于端正自己，不在于端正别人，这就是义的法则。这就是义和仁的不同。爱用在别人(身上),叫做仁；义(用在)自己(身上),叫做义。君子寻求仁和义的区别，这之后辨明对自己与对别人的区别。所以要求自己就要依据道理来端正自身，依据礼的规矩(行事)来求得幸福；对待别人，扩大恩施、广布恩惠，用宽容的原则来容纳众人。春秋指责居上位者的过错，怜惜下层百姓

6、的疾苦。用仁(的法则)对待别人，用义(的法则)对待自己，对自己(的过错)严厉(地责备)而轻微地责备别人(的过失),说的就是这个。所以对自己要求严格，叫做宽厚；对别人要求严格，叫做刻薄。用全面(的标准)要求自己，叫做明智；用全面(的标准)要求别人，叫做糊涂。所以用要求自己的标准去要求别人，这是居上位却不宽容；用要求别人的标准来要求自己，这是执行礼制不恭敬。居上位不宽容，就损害了宽厚(的德行),百姓就不会亲近；执行礼制不恭敬，就损害了品行,百姓就不会尊重。(百姓)不亲近就不会相信(他),(百姓)不尊重就不会敬畏(他)。仁义的分别可以不思考吗?即使有天下最好的食物，不咀嚼，就不知道它的美味；即使有圣人最高明的道理，不思考,就不知道它的意义。(二)阅读下面的文字，完成第 11 题。(共 10 分)11.（1）老师在说（表述）自己 谦逊（2 分，每条 1 分）（2）【答案要点及评分标准】（4 分，每条 2 分）孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧，舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。【解析】解答此题，要读懂选文，在

(3)经检测,科研人员发现部分获得GR79基因的植物幼苗不具有抗草甘膦的能力,原因可能是。待植株长出新叶后喷洒适量含的水溶液,选取存活植株移栽到温室,可以获得具有草甘膦抗性的植株。

1、2023 届人大附中高三考前热身练习2023 届人大附中高三考前热身练习语文参考答案语文参考答案2023.5一、本大题共 5 小题，共 18 分。1D（3 分）2【参考答案及评分标准】甲传输信息 乙回应信号 丙用户（每空1 分，共 3 分）3C（3 分）4C（3 分）5【答案要点及评分标准】（6 分，每点 1 分）技术特点：北斗卫星导航系统具有短报文功能，能够实现双向通信（点对点的信息交互）。（2 分）应用优势：通信稳定（在无人区、弱信号地区可以使用），覆盖范围广（无通信盲区），数据传输加密，性价比高。（4 分）二、本大题共 6 小题，共 28 分。（一）6.A（3 分）7.D（3 分）8.B

2、（3 分）9.C（3 分）10.【答案要点及评分标准】（6 分，每条 3 分。每答出一方面内容得 3分，其中对行为解释 1 分，分析 2 分。意思对即可。）孝文皇帝在位多年，没有扩建宫苑、增添起居用度，穿着简朴，这是严格要求自己，体现了义的原则即端正自己，不在端正别人。匈奴违约来犯，孝文皇帝因怕扰乱百姓而不发兵攻打，这是关爱百姓，体现了文中仁的原则，即爱他人，不在爱自己。【参考译文】：春秋研究的，是别人和自己(的关系)。用来研究别人和自己(之间关系)的，是仁和义。用仁安定别人，用义端正自己。仁对于别人(的作用),义对于自己的作用，是不可以不明察的。许多人不明察(这一点),竟然反过来用仁宽待自己

3、，用义要求别人，违背了这个道理，(社会)少有不混乱的。没有人愿意混乱，(社会)却大多常常混乱，是因为不明白别人和自己的分别，不明白仁义(分别施用)在何处。所以春秋提出仁义的法则，仁的法则在于爱别人，不在于爱自己；义的法则在于端正自己，不在于端正别人。自己不端正，即使能够端正别人，也不能称为义；别人没有蒙受他的爱，即使(他)非常爱自己，也不能称为仁。仁，就是爱别人。从前，晋灵公杀厨子来改善饮食，并非不厚爱自己，这样却不能算是善良的人，是因为(他)不爱别人。不爱(人),哪里值得称为仁呢?敌人已经来攻打了，才去救他，那么春秋就不赞美(这种做法)。(敌人)没到(的时候),预先防备，(春秋)就赞美他，赞

4、美他能事先预防祸害。在(祸害产生)之前就先预防，那么祸害就无从产生，天下就没有祸害了。观察事物的发展，事先发现它的苗头，把祸乱消灭在将要发生而没有成形的时候，(这)是春秋的思想。这(智慧)极高明啊。所以智慧高明能预先(知道事物的发展),仁爱就能更深远。所以称王的人仁爱惠及四方夷狄，称霸的人仁爱惠及诸侯，能安定(国家)的人仁爱惠及本国，使(国家)危急的人(只)爱身旁的人，使(国家)灭亡的人(只)爱自己。(只爱)自己的人，即使处在天子、诸侯的位置，(也只不过)是独夫罢了，没有臣民让他差遣。像这样的人，没有人灭亡他，他自己(也会)灭亡。所以说：仁是爱别人，不在于爱自己，这就是仁的法则。义，不是端正别

5、人，而是端正自己。即使是乱世中的邪曲不正的君主，没有人不想端正别人。哪里算是义呢?从前，楚灵王讨伐陈国、蔡国的叛贼，不是不能端正别人，但是春秋并不赞许，不能称他为义,是因为他自身不端正。潞子对于诸侯，不能端正什么，春秋(却)称他有义，是因为他自身端正。所以说：义在于端正自己，不在于端正别人，这就是义的法则。这就是义和仁的不同。爱用在别人(身上),叫做仁；义(用在)自己(身上),叫做义。君子寻求仁和义的区别，这之后辨明对自己与对别人的区别。所以要求自己就要依据道理来端正自身，依据礼的规矩(行事)来求得幸福；对待别人，扩大恩施、广布恩惠，用宽容的原则来容纳众人。春秋指责居上位者的过错，怜惜下层百姓

6、的疾苦。用仁(的法则)对待别人，用义(的法则)对待自己，对自己(的过错)严厉(地责备)而轻微地责备别人(的过失),说的就是这个。所以对自己要求严格，叫做宽厚；对别人要求严格，叫做刻薄。用全面(的标准)要求自己，叫做明智；用全面(的标准)要求别人，叫做糊涂。所以用要求自己的标准去要求别人，这是居上位却不宽容；用要求别人的标准来要求自己，这是执行礼制不恭敬。居上位不宽容，就损害了宽厚(的德行),百姓就不会亲近；执行礼制不恭敬，就损害了品行,百姓就不会尊重。(百姓)不亲近就不会相信(他),(百姓)不尊重就不会敬畏(他)。仁义的分别可以不思考吗?即使有天下最好的食物，不咀嚼，就不知道它的美味；即使有圣人最高明的道理，不思考,就不知道它的意义。(二)阅读下面的文字，完成第 11 题。(共 10 分)11.（1）老师在说（表述）自己 谦逊（2 分，每条 1 分）（2）【答案要点及评分标准】（4 分，每条 2 分）孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧，舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。【解析】解答此题，要读懂选文，在