浙江省北斗星盟2023届高三下学期5月联考语文试卷及答案

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1、言自、五哈，剖4甚捕鱼宣垂E同lt:S叉子科舍莱LB。“比西洋探求的4悲剧精神的艺术境界高”错误。2.0。A项“教育的目的是以感情动人”错误，“以感情动人”是“艺术的作用”，而不是教育的目的。B 项“界限清晰”错误，“是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏”。C项“自动形成的秩序”错误，“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”，自动的说法是不正确的。3.C。A项按周礼规定，只有天子才能用八借，诸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二偷。季氏是正卿，只能用四借，他却用八借。这是不合于礼的。B项讲礼乐与自然的关系，不是讲合不合于礼。D项项羽、项伯本是主人，可他们却占据了坐西朝东的尊贵

2、之位，而客人文lj邦却被安置在坐南朝北的座位上。这是不合于主客之礼的。C项仁是礼的内核，晋文公遵从“仁”，拒绝攻打曾经帮助过自己的秦国，这里晋文公的做法是合于礼的。4.材料一论述的重心是社会生活中的礼乐与艺术的关系，“礼”构成社会生活的秩序，“乐”滋润群体内心的和谐，礼乐反射天地的节奏与和谐，一切艺术境界都根基于此。材料二论述的重心是乡土社会的秩序模式，辨析了“礼”和“法”的概念，维持礼的力量是传统，乡土社会如果变迁，传统没有效力，那么礼治就会往法治方向转变。（每点2分）5.天子、诸侯、大夫在使用“鼎”和“篮”在种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，体现的是礼的

3、秩序条理。礼乐使“鼎”和“篮”从烹调器和食器升华到艺术领域，升华到国家的至宝，“天子可享用九鼎八革”表出政治的权威，是中央的象征。鼎能表象天地人，能表现出中国人对自然的敬爱，能表现大自然里启示着的和谐，秩序。（每点 2 分，答出 2 点给满分，其他答案言之有理酌情给分。）6.8。不是绝望感，应当有满足感。7.B。不是衬托，也没有吵闹，而是生机。8.日出劳作场景具有画面感。运用外貌、动作和细节描写，写出日出时农民劳作的火热场景，表现农民的辛勤耕耘。日落而息场景具有画面感。运用动作描写、小场景叠加等，真实再现了结束农事后东干脚农民简单又充实的生活。自然风景描写具有画面感。如第2段，运用视觉描写

4、、比喻修辞、色彩点缀等，生动地描绘出日落时暮色下天空大地的多姿多彩：又如第8-10段，运用空间转换、比喻拟人的修辞，准确地呈现出东干脚的山水姿态：再如第15-17段，运用堆叠的比喻、动静结合等，将月色下的事物一一生动呈现，晕染出月色下大地的静谧等。（此点依点给分）（每店、2 分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情娥分。9.作者与故乡的景的关联。坚硬的山、微弱的水、遍地的月光等自然风景，是作者回忆中东干脚的生活背景和底色。作者与故乡的物的关联。故乡的“灯”映照着东干脚的生活，也是作者成长的见证，是作者对过去生活的追忆。作者与故乡的人的关联。故乡的农民勤劳不息，不屈不挠，寄寓了作

5、者对劳动创造的赞美，对平凡生活的讴歌。作者与故乡的关联。故乡是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量来源，寄寓了作者内心深处对乡土的缅怀和眷恋。（每点 2 分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。10.B。11.C。文中“薄于文雅”的“薄”为轻视的意思。12.A。文中“征于翰讨禄山”指高适被哥舒翰征召去讨伐禄山，而不是高适征讨哥舒翰。1 13.Cl）降下趁此机会向西迁入蜀中，躲避歹毒之人，不算是羞耻之事。（给分点：“因此”1分、“歪毒”1分，“未足”1分，句 意1分）(2）高适崇尚气节，谈论王业与霸业，滔滔不绝，从不厌倦。他遭逢国家多难之时，以建功立业自我期望（给分点：“尚”1分

6、，“王霸”1分，“衰哀”l分，句意1分14.高适喝见玄宗，陈述哥舒翰兵败的原因在于监军不关心军卒，南阳各路首领各持权力。高适在永王叛乱时趁机向肃宗 陈述江东利害，称永王必败。高适的诗歌里有很多 发自肺腑的语句。高适在玄宗把各王子分封到各地时强烈劝谏不可以。（每点1分，答出3点即可。其他答案言之成理，可酌情给分。15.C【解析】不是柔美，“柔”是安定的意思。16.三四两句以“鸿鹊”自喻自况，抒写邀游天地的壮志，气势极大。“制高”两句直抒胸臆，直接展现诗人难以遏制的报国热情。“抚剑”两句运用动作描写和夸张，表现诗人的豪迈壮烈。通过多重鲜明的对照（对比），如“潢潦”“藩柴”与“江海”、苍穹之比，“假胆”“燕雀”与“鸿鹊”之比，诗人高志与世人混迹世俗之比，诗人心比 天高却身世飘零之比等，突出诗人的慷慨悲愤。假假、燕雀之喻，登岳、抚剑之说，皆i吾出有典，历史的积淀与现实的感奋交融，创造出千古同慨的悲壮之境。（“激烈”主要有“志向壮大、气势雄浑、慷慨悲愤、时空绵长”等意，能分别从不同角度呈现即可。每点2分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。17.(1）东船西肪悄无言，唯见江

等老百姓乐和,论解多用道德、习俗和舆论等老百姓乐于接受的方式来解决问题。陕西省安康市汉滨区法院运的纠纷决省安问题。陕西安康康市汉滨区法院运的2828%案及(1)根据材料一并结合所学知识,分析清代民事习惯法的特点。(6分)-摘编自钟春《现状与未来:我国习惯法的司法适用》并处,并简析其作用。(8分)养、精神损害赔偿、分割家庭共有财产等方面。用善良风俗调解解决的纠纷有2100起,占审结案件总数的28%,案件涉及返还彩礼、赡(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括与清代民事习惯法相比,当代习惯法应用的不同之

1、言自、五哈，剖4甚捕鱼宣垂E同lt:S叉子科舍莱LB。“比西洋探求的4悲剧精神的艺术境界高”错误。2.0。A项“教育的目的是以感情动人”错误，“以感情动人”是“艺术的作用”，而不是教育的目的。B 项“界限清晰”错误，“是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏”。C项“自动形成的秩序”错误，“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”，自动的说法是不正确的。3.C。A项按周礼规定，只有天子才能用八借，诸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二偷。季氏是正卿，只能用四借，他却用八借。这是不合于礼的。B项讲礼乐与自然的关系，不是讲合不合于礼。D项项羽、项伯本是主人，可他们却占据了坐西朝东的尊贵

2、之位，而客人文lj邦却被安置在坐南朝北的座位上。这是不合于主客之礼的。C项仁是礼的内核，晋文公遵从“仁”，拒绝攻打曾经帮助过自己的秦国，这里晋文公的做法是合于礼的。4.材料一论述的重心是社会生活中的礼乐与艺术的关系，“礼”构成社会生活的秩序，“乐”滋润群体内心的和谐，礼乐反射天地的节奏与和谐，一切艺术境界都根基于此。材料二论述的重心是乡土社会的秩序模式，辨析了“礼”和“法”的概念，维持礼的力量是传统，乡土社会如果变迁，传统没有效力，那么礼治就会往法治方向转变。（每点2分）5.天子、诸侯、大夫在使用“鼎”和“篮”在种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，体现的是礼的

3、秩序条理。礼乐使“鼎”和“篮”从烹调器和食器升华到艺术领域，升华到国家的至宝，“天子可享用九鼎八革”表出政治的权威，是中央的象征。鼎能表象天地人，能表现出中国人对自然的敬爱，能表现大自然里启示着的和谐，秩序。（每点 2 分，答出 2 点给满分，其他答案言之有理酌情给分。）6.8。不是绝望感，应当有满足感。7.B。不是衬托，也没有吵闹，而是生机。8.日出劳作场景具有画面感。运用外貌、动作和细节描写，写出日出时农民劳作的火热场景，表现农民的辛勤耕耘。日落而息场景具有画面感。运用动作描写、小场景叠加等，真实再现了结束农事后东干脚农民简单又充实的生活。自然风景描写具有画面感。如第2段，运用视觉描写

4、、比喻修辞、色彩点缀等，生动地描绘出日落时暮色下天空大地的多姿多彩：又如第8-10段，运用空间转换、比喻拟人的修辞，准确地呈现出东干脚的山水姿态：再如第15-17段，运用堆叠的比喻、动静结合等，将月色下的事物一一生动呈现，晕染出月色下大地的静谧等。（此点依点给分）（每店、2 分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情娥分。9.作者与故乡的景的关联。坚硬的山、微弱的水、遍地的月光等自然风景，是作者回忆中东干脚的生活背景和底色。作者与故乡的物的关联。故乡的“灯”映照着东干脚的生活，也是作者成长的见证，是作者对过去生活的追忆。作者与故乡的人的关联。故乡的农民勤劳不息，不屈不挠，寄寓了作

5、者对劳动创造的赞美，对平凡生活的讴歌。作者与故乡的关联。故乡是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量来源，寄寓了作者内心深处对乡土的缅怀和眷恋。（每点 2 分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。10.B。11.C。文中“薄于文雅”的“薄”为轻视的意思。12.A。文中“征于翰讨禄山”指高适被哥舒翰征召去讨伐禄山，而不是高适征讨哥舒翰。1 13.Cl）降下趁此机会向西迁入蜀中，躲避歹毒之人，不算是羞耻之事。（给分点：“因此”1分、“歪毒”1分，“未足”1分，句 意1分）(2）高适崇尚气节，谈论王业与霸业，滔滔不绝，从不厌倦。他遭逢国家多难之时，以建功立业自我期望（给分点：“尚”1分

6、，“王霸”1分，“衰哀”l分，句意1分14.高适喝见玄宗，陈述哥舒翰兵败的原因在于监军不关心军卒，南阳各路首领各持权力。高适在永王叛乱时趁机向肃宗 陈述江东利害，称永王必败。高适的诗歌里有很多 发自肺腑的语句。高适在玄宗把各王子分封到各地时强烈劝谏不可以。（每点1分，答出3点即可。其他答案言之成理，可酌情给分。15.C【解析】不是柔美，“柔”是安定的意思。16.三四两句以“鸿鹊”自喻自况，抒写邀游天地的壮志，气势极大。“制高”两句直抒胸臆，直接展现诗人难以遏制的报国热情。“抚剑”两句运用动作描写和夸张，表现诗人的豪迈壮烈。通过多重鲜明的对照（对比），如“潢潦”“藩柴”与“江海”、苍穹之比，“假胆”“燕雀”与“鸿鹊”之比，诗人高志与世人混迹世俗之比，诗人心比 天高却身世飘零之比等，突出诗人的慷慨悲愤。假假、燕雀之喻，登岳、抚剑之说，皆i吾出有典，历史的积淀与现实的感奋交融，创造出千古同慨的悲壮之境。（“激烈”主要有“志向壮大、气势雄浑、慷慨悲愤、时空绵长”等意，能分别从不同角度呈现即可。每点2分，答出任意三点即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。17.(1）东船西肪悄无言，唯见江