高中语文2024届高考复习文言文双文本阅读专项练习（共两大题9小题）

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1、高考语文文言文双文本阅读练习班级 考号 姓名 总分 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇,奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸候，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣:然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，

2、何也?仁义不施而攻守之势异也。(节选自贾谊过秦论上)秦二世立，不行仁政，重以无道:坏宗庙与民，更始作阿房之宫;繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并赵，而上下相遁;蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，成不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。(节选自贾谊过秦论中)子婴孤立无亲，

3、危弱无輔。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎?当此时也非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠指过者秦俗多忌讳之禁也忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立,阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不课，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉!故秦之盛也,繁法严刑而天下震:及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝:秦本末并失，故不能长。鄙谚曰:“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。(节选自贾谊过秦论下)1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.当此时也/非无深谋远虑知化之

4、士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多/忌讳之禁也忠/言未卒于口而身糜没矣/B.当此时/也非无深谋远虑/知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身糜没矣/C.当此时也/非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口于而身糜没矣/D.当此时也非无/深谋远虑知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌/讳之禁也忠言/未卒于口而身糜没矣/2、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.八州，禹贡把天下分为兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州九州居雍州，六国分别居于其他八州。B.公侯，古代指公爵与侯爵，泛指有爵位的贵族和官高

5、位显的人。礼记王制把爵位依次公、侯、伯、子、男五等。C.海内，古人认为围绕中原有东、南、西、北四海，后用“四海“泛指天下各地，把中国称为内”。D.社稷，土神和谷神的总称，其中社为谷神，稷为土神。古时君王每年都祭祀社、稷二神,后稷代表国家。3、下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是( )A.上篇将秦王的威武写得颇有气势，对比陈涉以疲弊之卒灭秦，来证明农民起义是推动历史前真正力量B.中篇批判秦二世不行仁政，沿袭无道，过分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，务在之”的观点。C.下篇重点批评子婴的过失，忠臣不谏，智士不谋，而天下大乱。认为秦的本末都未能守住，没办法长久。D.三个选段分析天下形

6、势，总结秦亡原因，批评秦的过失，提出“仁政安民”的主张，为汉朝治提供借鉴。4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(2)是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：时（郭）崇韬领真定，上欲徙崇韬镇汴州，崇韬辞曰：“臣内典枢机，外预大政，富贵极矣，何必更领藩方？臣无汗马之劳徒以侍从左右时赞圣谟致位至此常不自安今因委任勋贤使臣得解旄节乃大愿也。且汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城！非所以固国基也。”上曰：“深知卿忠尽，然卿为朕画策，袭取汶阳，保固河津，既而自此路乘虚直趋大梁，成朕帝业，岂百战之功可比乎！今朕贵为天子，

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.韩信/张耳乘胜而去国远斗/其锋不可当/臣闻千里馈粮/士有饥色/樵苏后爨/师不宿饱/B.韩信/张耳乘胜而去/国远斗其锋不可当/臣闻千里馈粮士/有饥色/樵苏后爨/师不宿饱/C.韩信/张耳乘胜而去/国远斗其锋不可当/臣闻千里馈粮/士有饥色/樵苏后爨/师不宿饱/D.韩信/张耳乘胜而去国远斗/其锋不可当/臣闻千里馈粮士/有饥色/樵苏后爨/师不宿饱/

1、高考语文文言文双文本阅读练习班级 考号 姓名 总分 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。及至始皇,奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸候，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。秦王既没，余威震于殊俗。然陈涉率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣:然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，

2、何也?仁义不施而攻守之势异也。(节选自贾谊过秦论上)秦二世立，不行仁政，重以无道:坏宗庙与民，更始作阿房之宫;繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并赵，而上下相遁;蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，成不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。(节选自贾谊过秦论中)子婴孤立无亲，

3、危弱无輔。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎?当此时也非无深谋远虑知化之士也然所以不敢尽忠指过者秦俗多忌讳之禁也忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立,阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不课，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉!故秦之盛也,繁法严刑而天下震:及其衰也,百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝:秦本末并失，故不能长。鄙谚曰:“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。(节选自贾谊过秦论下)1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.当此时也/非无深谋远虑知化之

4、士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多/忌讳之禁也忠/言未卒于口而身糜没矣/B.当此时/也非无深谋远虑/知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口而身糜没矣/C.当此时也/非无深谋远虑知化之士也/然所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌讳之禁也/忠言未卒于口于而身糜没矣/D.当此时也非无/深谋远虑知化之士也然/所以不敢尽忠指过者/秦俗多忌/讳之禁也忠言/未卒于口而身糜没矣/2、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A.八州，禹贡把天下分为兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州九州居雍州，六国分别居于其他八州。B.公侯，古代指公爵与侯爵，泛指有爵位的贵族和官高

5、位显的人。礼记王制把爵位依次公、侯、伯、子、男五等。C.海内，古人认为围绕中原有东、南、西、北四海，后用“四海“泛指天下各地，把中国称为内”。D.社稷，土神和谷神的总称，其中社为谷神，稷为土神。古时君王每年都祭祀社、稷二神,后稷代表国家。3、下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是( )A.上篇将秦王的威武写得颇有气势，对比陈涉以疲弊之卒灭秦，来证明农民起义是推动历史前真正力量B.中篇批判秦二世不行仁政，沿袭无道，过分迷信武力而失掉民心，提出了“牧民之道，务在之”的观点。C.下篇重点批评子婴的过失，忠臣不谏，智士不谋，而天下大乱。认为秦的本末都未能守住，没办法长久。D.三个选段分析天下形

6、势，总结秦亡原因，批评秦的过失，提出“仁政安民”的主张，为汉朝治提供借鉴。4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(2)是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非。”此之谓也。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：时（郭）崇韬领真定，上欲徙崇韬镇汴州，崇韬辞曰：“臣内典枢机，外预大政，富贵极矣，何必更领藩方？臣无汗马之劳徒以侍从左右时赞圣谟致位至此常不自安今因委任勋贤使臣得解旄节乃大愿也。且汴州关东冲要，地富人繁，臣既不至治所，徒令他人摄职，何异空城！非所以固国基也。”上曰：“深知卿忠尽，然卿为朕画策，袭取汶阳，保固河津，既而自此路乘虚直趋大梁，成朕帝业，岂百战之功可比乎！今朕贵为天子，