高中语文2024届高考复习语言文字运用专项练习（成语填空+修改病句）

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1、高考语文语言文字运用专项练习班级 考号 姓名 总分 （成语填空）一、阅读下面的文字，完成下面小题。尕秀美景果然 。蓝天下，绵延无尽的广袤绿野甚是养眼，更有一颗颗黑珍珠点缀其间那是黑牦牛在悠然享受着“日光浴”。宽敞的柏油路穿村而过，独具风情的藏家民居鳞次栉比，房前屋后的格桑花迎风盛开。旧貌换新颜， 的尕秀村获评国家4A级景区，旅游业发展 。帐篷城建起来了，藏家乐开起来了，牧民们在家门口当上了民宿老板。贡保甲很快意识到，在家乡创业的机会来了但不是火热的民宿，而是“寻常”的牦牛。“通过奶制品的加工和销售，延长牦牛产业链，增加兄弟姐妹们的收入！”贡保甲 。经过半年筹备，2022年9月，合作社正式投入运

2、营，收购周边23户牧民的牦牛奶，经过巴氏杀菌后配送给客户。贡保甲自己设计了“藏家尕秀”品牌，提出了“不加一滴水、只送当日奶”的产品理念，在短视频App等平台宣传、推广，推出微信小程序方便消费者下单。经过合作社的标准化加工、品牌化销售，牛奶的售价从一斤5元左右提高到一斤9元左右，酥油的售价从一斤32元左右提高到一斤45元左右，牧民收获了实实在在的利润小小合作社，让贡保甲心心念念的价值增值终于成了现实。1.请在文中横线处填入恰当的成语。二、阅读下面的文字，完成下面小题。“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人

3、与自然的和谐”，进而有了“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。儒家则以人文主义为价值取向，从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”等相应的内容。如此，儒道两种相反的价值取向，互补互促， ，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自老子第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人应该效法“道”的原因，即“道”具有“自然无为”的特性，体现了宇宙秩序的和谐。“道”在此处为本源、道理、法则等诸义。“法”则可以理解为效法、遵循。从某种意义上讲，“道”就是

4、万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。由“道法自然”触发的这一环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然的理性态度，意味着人类要懂得敬畏自然，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为， ，自会 ，事半功倍，走上科学发展的大道。2.在文中横线处填入恰当的成语。三、阅读下面的文字，完成下面小题。美的历程恐怕是李泽厚先生影响最为深远的著作，这部关于中国传统美学的经典之作，在上个世纪80年代一经出版，便掀起畅销热潮。在那个人们的思想刚刚开始解放，对美的追求刚

5、刚开始复苏的年代，美的历程 ，成为“现象级”的文化读物，深深影响了那一代的年青人。该书自原始社会时期的图腾之美开始，到明清时期的文艺思潮结束，从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术发展过程，展现了中国传统文化中漫长而动人心魄的“美的历程”。冯友兰曾盛赞它“是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。在这本书中，李泽厚用才气逼人的笔触描述了中国数千年历史中那些艺术作品的动人风貌，同时也 地概括了各个时代最具代表性的艺术特征；更重要的是他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的成因，这使他的观点 ，发前人所未发。在他看来，艺术的

6、风格与审美的趣味，是由现实生活决定的。因此，他对看似杂乱无章、充满偶然性的美学现象加以分析，通过探讨美与人类、与社会、与自然之间的必然关联，来揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。3.请在文中横线处填入恰当的成语。四、阅读下面的文字，完成下面小题。沙画，顾名思义，是以沙子为材料的艺术创作。沙画艺术形式多样，动静结合，写实写意皆可。近年来，沙画在影视作品中也占据一席之地。究其原因，一方面是因为沙画是“画生画”，在静态画面的基础上加入了动态创作过程，画面可以在时间轴上自由变化、连续生成，弥补了一些影视作品影像素材不足的短板；另一方面是因为在“画生画”的基础上，沙画创作者可以通过细沙的流动变化和刮、擦、点、抠、划、抹等 的动作，丰富故事表现形式。曾有人说，沙画的最高潮，就是最后那一抹

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.冯夫人锦车持节/诏乌就屠诣长罗侯赤谷城/立元贵为大昆弥/乌就屠为小昆弥/皆赐印绶/破羌将军不出塞/还/B.冯夫人锦车/持节诏乌就屠诣长罗侯赤谷城/立元贵靡为大昆弥/乌就屠为小昆弥/皆赐印绶/破羌将军不出塞/还/C.冯夫人锦车持节/诏乌就屠诣长罗侯/赤谷城立元贵靡为大昆弥/乌就屠为小昆弥/皆赐印绶/破羌将军不出塞/还/D.冯夫人锦车/持节诏乌就屠诣长罗侯/赤谷城立元贵靡为大昆弥/乌就屠为小昆弥/皆赐印绶/破羌将军不出塞/还/

1、高考语文语言文字运用专项练习班级 考号 姓名 总分 （成语填空）一、阅读下面的文字，完成下面小题。尕秀美景果然 。蓝天下，绵延无尽的广袤绿野甚是养眼，更有一颗颗黑珍珠点缀其间那是黑牦牛在悠然享受着“日光浴”。宽敞的柏油路穿村而过，独具风情的藏家民居鳞次栉比，房前屋后的格桑花迎风盛开。旧貌换新颜， 的尕秀村获评国家4A级景区，旅游业发展 。帐篷城建起来了，藏家乐开起来了，牧民们在家门口当上了民宿老板。贡保甲很快意识到，在家乡创业的机会来了但不是火热的民宿，而是“寻常”的牦牛。“通过奶制品的加工和销售，延长牦牛产业链，增加兄弟姐妹们的收入！”贡保甲 。经过半年筹备，2022年9月，合作社正式投入运

2、营，收购周边23户牧民的牦牛奶，经过巴氏杀菌后配送给客户。贡保甲自己设计了“藏家尕秀”品牌，提出了“不加一滴水、只送当日奶”的产品理念，在短视频App等平台宣传、推广，推出微信小程序方便消费者下单。经过合作社的标准化加工、品牌化销售，牛奶的售价从一斤5元左右提高到一斤9元左右，酥油的售价从一斤32元左右提高到一斤45元左右，牧民收获了实实在在的利润小小合作社，让贡保甲心心念念的价值增值终于成了现实。1.请在文中横线处填入恰当的成语。二、阅读下面的文字，完成下面小题。“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人

3、与自然的和谐”，进而有了“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。儒家则以人文主义为价值取向，从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”等相应的内容。如此，儒道两种相反的价值取向，互补互促， ，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自老子第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人应该效法“道”的原因，即“道”具有“自然无为”的特性，体现了宇宙秩序的和谐。“道”在此处为本源、道理、法则等诸义。“法”则可以理解为效法、遵循。从某种意义上讲，“道”就是

4、万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。由“道法自然”触发的这一环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然的理性态度，意味着人类要懂得敬畏自然，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为， ，自会 ，事半功倍，走上科学发展的大道。2.在文中横线处填入恰当的成语。三、阅读下面的文字，完成下面小题。美的历程恐怕是李泽厚先生影响最为深远的著作，这部关于中国传统美学的经典之作，在上个世纪80年代一经出版，便掀起畅销热潮。在那个人们的思想刚刚开始解放，对美的追求刚

5、刚开始复苏的年代，美的历程 ，成为“现象级”的文化读物，深深影响了那一代的年青人。该书自原始社会时期的图腾之美开始，到明清时期的文艺思潮结束，从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术发展过程，展现了中国传统文化中漫长而动人心魄的“美的历程”。冯友兰曾盛赞它“是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史”。在这本书中，李泽厚用才气逼人的笔触描述了中国数千年历史中那些艺术作品的动人风貌，同时也 地概括了各个时代最具代表性的艺术特征；更重要的是他开拓性地将作品的艺术风格与其特定的历史文化背景结合起来，以寻找不同审美倾向的成因，这使他的观点 ，发前人所未发。在他看来，艺术的

6、风格与审美的趣味，是由现实生活决定的。因此，他对看似杂乱无章、充满偶然性的美学现象加以分析，通过探讨美与人类、与社会、与自然之间的必然关联，来揭示庞杂的关联下面潜藏着的内在规律。3.请在文中横线处填入恰当的成语。四、阅读下面的文字，完成下面小题。沙画，顾名思义，是以沙子为材料的艺术创作。沙画艺术形式多样，动静结合，写实写意皆可。近年来，沙画在影视作品中也占据一席之地。究其原因，一方面是因为沙画是“画生画”，在静态画面的基础上加入了动态创作过程，画面可以在时间轴上自由变化、连续生成，弥补了一些影视作品影像素材不足的短板；另一方面是因为在“画生画”的基础上，沙画创作者可以通过细沙的流动变化和刮、擦、点、抠、划、抹等 的动作，丰富故事表现形式。曾有人说，沙画的最高潮，就是最后那一抹