学科网2024届高三11月大联考考后强化卷(全国甲卷)历史

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)9I3M33本”，研究者对“次生文表”的研究需要充分调用研究者对“原初文本”袁隆平株，到1966年在的认知，对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等

袁隆平，1930年9月7日出生于北平（今北京）

幼年正值九八生》就是也坚因为数字人文方法的介入，人文研究的层次变得更加丰富了，在传事变，日本侵华，在童年袁隆平的心底留下了深深的民族创伤

面对国文化大群力考卷统人文研究中，研究者主要面对的是两个层次的问题：一个是“原初文破家亡的严酷现实，袁隆平从小就立志：做一个使中国富强、不受外目育，在不利条代本”，即经典文献和行为活动；另一个则是“元文本”，即原型批评中所强盗欺悔的人

1970年语文（三）·摸拟卷说的“母题”

而数字人文研究增加了人文研究的“次生文本”层次，这现了一株雄花一“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数袁隆平在学习中不愿死记硬背，喜欢思考，善于提问，从思考中加北京群力中心语文研究室深对基本原理的理解

高中毕业后，考什么大学，学什么专业，成了门来研究，还据化处理

这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和家议论的焦点

父亲希望他通过上大学能升官发财，光宗耀祖

袁问题上，袁隆(试卷总分150分考试时间150分钟)价值判断

因此，“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原平自己却在中学阶段就对大自然的蓬勃生机、春华秋实的自然规律通报了他们台题号二总分合分人也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构，既有可能突显“元文本与“原初文本”之间的隐性关联，也有可能提示两者之间的矛盾和张生了极大的兴趣

母亲尊重袁隆平的选择，经过协商最后决定让他出来，分送给己做主，于是袁隆平义无反顾地报考了重庆一所学院的农学系，高高在19年得分力

从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地丰富和扩展人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延仲和补充

兴地跳进了“农门

”生产实践经驺1953年夏，大学生活结束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江农校结合，使他创一、现代文阅读(36分)(选自曾军《数字人文的人文之维)，有剧改)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分】1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)《公故他教学十分认真，教-门，钻一门，爱一门

他教外语，效采良教学期间，他还刻苦自学，不断提高自己听、写、阅读外文的水平，可义数字人文是一种以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题的兮不爷字典阅读英、俄文责料

进校第二年，他被调到造传有种教研等材料二阅读下面的文字，完成1~3题

研究方法

要研究数字人文是数字技术透过对人文研究领域的渗透和介入带来的方株

雄性法论革新

目前，数字人文的很多研究还处于“学习技术”的阶段，只民数字人文与自然科学社会科学最大的不同在于将“人文”作为研片教授植物学、作物栽培、遗传有种的农业基础课和专业课

究对象来看待

在教普通植物学时，他下苦功夫，从构成植物体的最小单位连中外的能做一些基础性工作，这与数字人文研究尚处于初级阶段密不可分

C.数字人文研究的共同模式是将文化经典、日常生活等转化为新的，胞的构造开始，到根、茎、叶、花、果的外部形态，再到拉物的生物学精自然界存数字人文要真正成为重构人文研究的方法则必须要在“人文化”方面数字化文本形态及其遗传特性，等等，都进行了系统的学习研究

为了能在显微镜下穗扬花时有所推进和发展

里气温通一般情况刀.数字人文都被理解为以数字技术为方法、研究人文领D.数字人文研究增加了人文研究的“次生文本”层次，改变了人文研察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨练徒手切片技术域的相关问题

“数字”是方法，“人文”是对象

这种理解并不全面，究的层次和内涵

百次，上千次…直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止附近生产因为它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（B在备课中，他经常提出各种问题自考自答

他走出课堂，来到田为珍宝题

与自然科学、社会科学等相比，人文学科最太的不同不仅在于研究A.文章重点论述了数字人文要真正成为重构人文研究的方法，必须地头，从实践中找答案

他深有体会地说：“即使浅显的问题，如在每个对象的差别，更在于研究方法上对研究主体性的强调

因此，我们才会要如何做的问题

师本身钻得不深不透，也不可能把课讲好！”验，获得更强调人文研究中的“个性”“特色”“差异”“历史的具体性”以及研究B.文章采用层进式结构从四个方面分析了数字人文研究如何推进1959年是袁隆平走上教学岗位的第七个年头

国庆前夕，他引起了者“情感”“价值”“悟性”等因素在研究活动中的介入

数字人文研究和发展“人文化”问题“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对本成功同时包含了两个维度的趋向：一是“人文研究数字化”，即用数字技术C.第四段中强调了数字人文研究者的认知、理解和阐释活动在数字己进行了回顾与总结：“党的10年教育，使我明确了人生真谛里，解决人文问题；二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，人文研究中的重要性

全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务

”同时，他还向党内国际“让数字更人文”D.文章论述“次生文本”和“原初文本”的关系是为证明数字人文对人民立下誓言：“要做到政治挂帅，红专并进

变初数字人文研究有一个共同模式，就是将文化经典视为可编码的信人文研究的积极影响

D在教学当中，袁隆平不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在在绿息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打上可识别的标签，3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)业科研上搞出点名堂来

十多年来，他始终坚持一边教学，一边科科学进而通过词频软件、数据统计及相关可视化手段呈现出一个全新的数A.将数字人文方法引入人文研究有助于人文研究的发展，且需要在“人文化”方面着力

教学与科研、生产紧密结合

(811字化文本形态

数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义的阐释

我们可以聚焦这一研究方法及其过程，看看数字人文与传统B.就目前来看，数字人文研究还需要更强调研究主体的情感、价值50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说悟性等因素的介)隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试马的人文研究之间存在哪些交织、渗透、抵梧，进而如何做到“数字”与“人文”的有效缝合

C.要让“数字”与“人文”有效缝合，从数字人文研究的共同模式入手把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上、西瓜嫁接在南瓜得到一些奇花异果，但并没有得到经济性状优良的无性杂交种

无论是文学阐释还是艺术分析，抑或是基于概念抽象的形而上思不失为一种途径考，都建立在研究者对经典文献中的符号信息的直接把握和对日常生D.“次生文本”是对“原初文本”的二度加工或创造，所以对“次生文起他的沉思，并决心扩大视野，另辟蹊径

活世界的人类生活方式的切身体验基础之上

而数字人文方法将所需本”的研究更为艰难60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色要分析的文献信息和行为活动进行数据化和可视化处理后，形成新的(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用

他就开始大胆地向学文本形态

因此，数字人文研究者的认知、理解和阐释活动是面对经过阅读下面的文字，完成4~6题

生传授染色体基因遗传学说知识，讲杂种优势利用在作物育种中的“二度加工/创造”形成的数据可视化文本形态

如果说那些作为“事材料一：阔前景，而他自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索

1960实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，20世纪60年代，在中国“绿色革命”的大潮中，涌现出了一位攻下受到天然杂交稻株启示后，他在育种方法上由采用系统选育法，转变到那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文“杂交水稻”难题的科技新星，他就是被外国人誉为“杂交水稻之父”的水稻雄性不育研究课题上来

从1964年在稻田中发现天然雄性不【群力模拟卷，2023届高三第三次·语文试题·第1页（共4页）】

4.秦朝法律规定,私拿养子财物以论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化

9.下表为元和二年(807年)秋,唐朝藩镇剑南东川治理下的部分州府的税负情况(参考季锦绣《唐代财政史稿》)两税法据材料可知,该税法BA.减轻了纳税农民负担B.进一步简化了纳税程序C.加强了对农民的控制赵匡D.在制度设计上存在缺陷