陕西省2024届高三年级12月月考（9098C）地理.

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陕西省2024届高三年级12月月考（9098C）地理.试卷答案

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【答案】A【解析】材料体现的是二程将儒家的三纲五常融入天理之中，主要是为了维护君主的权威，A项正确

理学属于唯心主义哲学范畴，并未阐述宇宙及人类社会规律，排除B项；二程属于理学的开创者，“继承发展”说法错误，排除C项；材料与宣扬人与自然的和谐观念的说法无关，排除D项

2陆九渊认为涵养省察没有分别，不必在存养之外再讲究省察，也不必于事事物物上求定理，主张功夫全在存养上，存心、养心就是保持固有的良知

由此可见，陆九渊主张A.践行儒家思想世俗化B.理论和实践达到统一C.发明本心的心性修养D.体味古圣先贤的圣道【答案】C【解析】根据材料信息可知，陆九渊主张“功夫全在存养上，存心、养心就是保持固有的良知”，可以看出陆九渊主张发明本心的心性修养，C项正确

儒家思想世俗化从材料看不出来，排除A项；材料不涉及理论和实践的关系问题，排除B项；体味古圣先贤的圣道不符合材料的主旨，排除D项

3.下表是宋朝一些理学家的部分言论

由此可知，他们言论出处礼者，理也，文也

理者，实也，本也

文者，华也，末也程颐、程颜《二程遗书》三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变

其所损朱熹《四书章句集注》益，不过文章制度小过不及之间，而其已然之迹，今皆可见盖天理只是人事中之理，而具于心者也

天理在中而着见于陈淳《北溪字义》人事，人事在外而根于中，天理其体而人事其用也A.将封建礼义和天理相结合B.完成了儒家信仰的理论重建C.认为天理和人欲相互对立D.发展了原始儒学的德治主张【答案】A【解析】根据材料中两宋时期一些理学家的言论可知，他们对封建的礼义、伦理规范和天理及其关系都有着详细的论述，A项正确

心学的出现标志着儒家信仰的理论重建，排除B项；材料反映了理学家将封建礼义和天理相结合，无法体现出天理和人欲相互对立，也没有体现发展了原始儒学的德治主张，排除C、D两项

4.北宋有一学者，在反思唐末政治时，认为“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱”

这位学者意在强调A.伦理纲常有利于政权的稳定B.传统宗法制度受到极大破坏C,藩镇割据严重削弱中央集权D.佛道兴盛冲击儒家伦理道德【答案】A【解析】该学者认为唐朝的灭亡主要原因在于君臣纲常不在，因此会出现藩镇割据的局面，这说明其认为伦理纲常有助于政权的稳定，A项正确

春秋战国时期宗法制度就已经瓦解，排除B项；C项与题干主旨不符，排除C项；材料中并未涉及佛道思想对儒家伦理道德的冲击，排除D项

5.有学者指出：“朱子学体系具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质

”朱熹从高山上残留的螺蚌壳论证此处原先是海洋，由于地质变迁隆起变为陆地

三百年后，意大利文艺复兴时期的达·芬奇才提出了与此相同的看法

由此可知A.东西方文化同宗同源B朱子理学具有思辨性C.宋朝科技领先于世界D.朱熹侧重于自然探究【答案】B【解析】结合所学知识可知，朱熹用高山上残留的螺蚌壳论证海洋到陆地的地质变化，以自然学说构建其哲学体系，反映出朱子理学体系具有鲜明的思辨性，B项正确

东西方文化并不是“同宗同源”的，A项错误；材料没有反映宋朝科技领先世界，C项错误；朱熹侧重探究纲常伦理而非自然科学，D项错误

6.朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位

有学者评价：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会

”由此可见，朱熹A.注重实践孔子所维护的周礼B.积极构建官方的哲学意识形态C.强调在日常生活中格物致知D.努力将儒家伦理道德推广实践·59·

19.阅读图文材料,完成下列要求。(20分)四子王旗地处内蒙古高原中部,地形由高原和山地组成,平均海拔1400米,相对高差1100米。全旗中、北部热量资源多,南部较少。马铃薯喜冷凉,不喜高温,但是其抗干旱性与适应能力特别强。四子王旗南部农业以种植马铃薯为主,但也曾身陷销售难、利润低的困境。经过多番努力,如今的四子王旗马铃薯产业产量和销售量逐年增加,规模不断壮大,成为展示四子王旗美丽乡村建设的一大品牌。图10示意四子王旗区域位置。图10(1)说明四子王旗热量空间分布特点的成因。(6分)

8.下图所示是甘肃武威雷台汉墓出土的绿釉陶楼院。《后汉书》中记载,东汉时“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计。船车贾贩,周于四方;废居积贮,满于都城”。从中可以看出,东汉时期A.庄园经济已成为社会经济的主体B.庄园经济具有综合性经营的特点C.自给自足的小农经济已基本破产D.中央政府对地方豪强已完全失控