红河州文山州2024届高中毕业生第二次复习统一检测历史

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材料世界大概任何时候都有先进与落后之分,文明与野蛮之别。“西方中心论”将西方视为先进和文明的代名词,将东方视为落后与野蛮的代名词,一成不变,并企保持永恒不变,这是非历史的、非科学的。东西方的分野和国际关系史,只能说明人类发展形态的多样性、历史发道路的多元性、世界历史主体的多极性。——整自李兴《世界史“百方中心论”破解与“三大体系“构建初探》评析材料中的观点(任意一点成整体),得出结论。(要求:观点明确,论证充分,表述清晰。)材料明初,府修撰的首部礼典大明集礼》,就将“字学”与五礼并列礼日,并以”字学“为日用至初。在礼书中独列“字学”类日,耐人等味。明末清初人车渔,针对士农工费,三教九流、百工拉艺,乃至妇人女子,作出识字与习礼的关联性判断:“天下万事万物,尽有开门之领钥。钥维何?文理二字是也。……然不读书,何由明理?”元明以后,《家礼》虽被纳入国家礼教规范,但为把家礼真正下及庶民,背后有不少士人进行文字节略、注解的实践,丘、王阳明、吕坤等都是代表。据估计,明清注《家礼》的著至少有150种。如万历《增补天下便用文林妙万宝全书》虽略举大纲,仍有38个门类。明代以降,文字书写频率远胜以往。不管是出于因家制度的强制性要求,还是个人主观性诉求,跨地域的空间流动致使文字的重要性增强。明末大儒刘宗周杭察觉到文字的重要性:“自天子至于庶人,上非此无以立治,下非此无以资生。”——摘编自温海波《识字习礼:明清杂字中的礼仪知识与礼下庶人》(1)根据材料并结合所学知识,概括明清时期礼仪下乡的特点。(6分)

1950D.照搬了苏联的“计划经济”模式20.1950年10月1日,麦克阿瑟批解除对旧日军5200人的整肃并允许他们加人警察预备队(陆上自,5人的整肃并允许他卫队);至1951年12月底,日本74768名警察预备队员中,旧军官有5463人,旧士官有15342人,旧52员中,旧军官有5446333人,A.反映了日本民主化改革的顺利士兵有17854人,旧日军约占52%,旧士官以上军人占29%。麦克阿瑟的这些举措29%。麦克阿瑟的这C.旨在维护东亚地区的和平稳定B.适应了美国国家战略的需要

唐宋变革论是对中国历史分期的学说之一,持这一主张的学张的学者认为,中国史也和西方世界一样发展,“唐是中世的结束,宋是近世(近代)的开始”。唐宋变革论还认为,宋朝及之后朝代的君主地位相对于六朝隋唐的贵族时代更为安全;宋朝的土地、税收和货币比六朝中期到唐朝更加自由;唐朝的官员录用仍未脱离掉贵族政治的框架;自唐选宋,文化艺术由重形式日益走向重内容,并不再是贵族的专利。据[日内藤湖南《概括的唐宋时代观》、钱穆《理学与艺术》等整理(1)根据材料一,指出与天宝年间相比熙宁十年税收与货币情况的化,并结合所学知识说明变化的原因(8分)(2)结合所学的中国古代史知识,选取材料中的一个观点并进行评析。(要求:观点明确,逻辑严密,史实准确,表述清晰)(10分)