2025江苏宿迁高三第一次调研考试高考语文试题（含答案详解）

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1、20242025学年度第一学期高三8月份学情调研语文试卷总分：150分 考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成广5题。材料一：如果圣人为王，.他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说法，有两种治道。一种 是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种矣。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主 的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假 仁者霸。以德行仁者王。以力服人者，非心服也，力不跳也。以德服人者；中心悦而诚服 也，如七十子之琛孔子也。”（孟子=公孙丑上）。后来的中国政治哲学家一

2、贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因 为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。丕三的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于 中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看杂，王道最重要的经济基础。在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”-著称的制度。按照这个制度，每平方里土地 分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，白种私田。公田的 产品交给政府，私田的产品各家自留（孟子滕文公上）。孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要

3、种上桑树，这样，老年人就可 以穿上丝纲了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都 可以“养生丧死无憾，王道之始也”（.孟子梁忽玉上）.这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨库序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，三道方算完成。行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“剿隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（孟子公孙丑上）。在孟子思想中，“不忍人之心”与“恻隐之心是一曰事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过 是恻隐之心

4、的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推 其所为，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。孟子对宝王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看 出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子 则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又：成为“外王”之道。（摘编自冯友兰中国哲学简史）材料二：孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子：讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正

5、人”，“以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某1/7 派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻扬墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击锦家，其实若没有伤家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊 重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使石姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟 子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公热用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好

6、货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好 音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打 猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推 其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若 用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternallism）0爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之炊杂；五十者可以衣尔矣。鸡豚豹彘之畜无失其时，七十者可以 有丙兵”这一“夫”“枣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有 时也说富氏，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多 年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这 就是没有历史观念的大害了。孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他劝见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；