西藏自治区拉萨市2023-2024学年高一上学期12月期末联考语文试题(解析版)
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1、2023-2024学年西藏拉萨市高一(上)期末语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题,19分)1.阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:先唐游仙主题对后世文学产生了极为深远的影响。从现存的文本看,后世虽然在作品的数量上超越了 先唐,但在主题内涵、要素构成上却很难有大的突破。从游仙的形态看,神游与形游作为最基本的类型仍然得到延续。与亡魂之游潜藏于人们信仰深处不同 的是,生魂之游频现于游仙文学中,尤其是描写梦魂之游的作品更是触目皆是。从唐代王勃忽梦游 仙、李白梦游天姥吟留别、李贺梦天,到宋代陆游的记梦、梅尧臣的梦登天坛,无不沿袭 着这一传统。凭借巫术或方术而达到的魂魄分离
2、状态下的生魂之游,在后世文学中虽然出现频率较低,但 也还留有踪影。长恨歌中所说的“临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王辗转思,遂教方士殷 勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之偏”,就是很好的例子。有时,这种魂魄分离的生魂之游也会发生 意外,传说中的铁拐李离形而去,神游华山,朝见太上老君,结果他的徒弟误以为他已死,竟把他的肉身 火化了,以至于他回来之后,无所依附,不得已附着于乞丐之尸,结果弄得个蓬头垢面、袒腹跛足的丑陋 形象。与神之游相对的形游,在后世游仙文学更是常见。曹唐大游仙诗小游仙诗,说来说去的无非是 仙人之游或求仙者之游,是很典型的咏仙诗。当然,也有不少文人是以第一人称叙述游仙经历的。
3、其中,李白又跟其他诗人有很大的不同,一般诗人作品中的“我”只是一个求仙途中的凡人,而李白笔下的“我”却常常自认为是一个暂落凡尘的谪仙,由此他能够超越时空、挥斥八极,“飘飘入无倪,稽首祈上 皇”,而上皇亦热情款待,“呼我游太素,玉杯赐琼浆”(古风其四十一);在“西岳莲花山”,又有 美丽的玉女“素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升入行。邀我登云台,高揖卫叔卿”(古 风其十九)。(节选自朱立新论先唐文学的游仙主题)材料二:游仙是诗文创作的一大永恒主题,最突出的当属屈原与宋玉等人的楚辞作品。屈原被疏远流放 后,徘徊行吟于山泽水畔,对现实中污浊黑暗的苦闷久久不能忘怀,他意欲求仙意获得解脱,故对光怪
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