【南开中学联考】重庆市高2025届高三第三次质量检测历史试卷（含答案详解）

【南开中学联考】重庆市高2025届高三第三次质量检测历史试卷（含答案详解），以下展示关于【南开中学联考】重庆市高2025届高三第三次质量检测历史试卷（含答案详解）的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站

1、重庆市高 2025 届高三第三次质量检测 历 史 试 题 2024.11 命审单位：重庆南开中学 考生注意：考生注意：1.本试卷满分 100分，考试时间 75 分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。第第卷卷(选择题选择题)一、选择题：本题共一、选择题：本题共 15 小题，每小题小题，每小题 3 分，共分，共 45 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.玉琮是良渚文化玉器的代表，象征神权。其器表都雕成四个凹面和四个凸面，凹凸相

2、间对称，纹饰以高度相似的神人兽面纹为主，其中鸟纹形象更是在良渚玉器中反复出现，在墓葬中玉琮摆放的位置也比较固定。这反映出良渚文化 A.贫富分化已经出现 B.宗法制度初步形成 C.精神信仰相对一致 D.国家形态基本成熟 2.中山国是由白狄族鲜虞部落建立的国家。下图摹本所示的兆域图是出土于战国时期中山国王陵的平面设计图，图中主建筑是王堂，左右为后堂，两侧为夫人堂和各式祠堂，其方形平面布局与河南辉县的魏国贵族大墓基本相似。该图可用于佐证战国时期 A.同源共祖观念的发展 B.区域文化的交流 C.天下一统局势的加强 D.礼乐制度的普及 历史试题 第 1 页(共 6 页)3.汉武帝扩建皇家园林上林苑，需要

3、征收长安附近鄠县和杜县的土地，于是“诏中尉、左右内史表属县草田(荒地)，以偿鄠、杜之民。”于是“幼弱怀土而思，耆老泣涕而悲”，虽然有大臣劝谏，“然遂起上林苑”。这一结果 A.破坏了小农经济 B.巩固了中央集权 C.打击了地方豪强 D.凸显了君主专制 4.北周武帝宇文邕敕纂的道教类书无上秘要载：“天道广大，贤愚混同。强者在西，弱者在东。九天定横，九地合纵。下成君臣，以立国邦。顺天者吉，不顺者凶。”这反映出 A.道教成为政治工具 B.佛教传播受到遏制 C.儒家思想遭到挑战 D.民族融合逐步加强 5.中唐时期各藩镇多在京设进奏院，掌报递章奏，承转诏令，藩镇提供经费并任免办事人员。北宋太宗时期以“事多

4、泄露”为由置都进奏院，“监官以京朝官及三班使臣充，掌受诏敕及诸司符牒，辨其州、府、军、监以颁下之。并受天下章奏、案牍、状牒以奏御，分授诸司。”该变化表明宋初 A.崇文抑武倾向加强 B.因循保守风气形成 C.地方权力遭到削弱 D.行政效率显著提升 6.1358 年，元朝色目进士余阙在与农民起义军作战时战死。朱元璋为其立庙于忠节坊，明代冇诗人称赞“圣朝立庙显忠烈，千古流芳载青史”。“余阙守城”甚至一度与“岳飞恢复”“文天祥就义”等典故并列。这反映了当时 A.科举制度日益僵化 B.民族隔阂基本消除 C.基层教化形式革新 D.伦理纲常影响深刻 7.明末清初，研究伊斯兰教的学者王岱舆提出：“人生住世，有

5、三大正事，乃顺主也，顺君也，顺亲也。凡违兹三者，则为不忠、不义、不孝也。”这表明当时 A.士大夫认同伊斯兰教文化 B.思想进步推动文化繁荣 C.外来宗教与传统文化融合 D.社会动荡出现信仰危机 8.宋代农学家陈旉指出，“土壤气脉，其类不一，肥沃硗埆，美恶不同”，应当“相视其土之性类，以所宜粪而粪之。斯得其理矣。”元代农学家王祯认为：“粪田之法，得其中则可。”清代理学家杨双山提出施粪肥需“时宜”“土宜”“物宜”“贵在因物验试，各适其性”。这些认识 A.蕴含了注重环境保护的生态意识 B.反映了农业精耕细作的生产模式 C.表明了古代实验科学的发展进步 D.关注了人地矛盾尖锐的社会问题 9.1895

6、年 7 月，光绪帝提出“上下一心，图自强而弭祸患”。随即，清廷下令要求各省办理制造船械.强调“铁路为通商惠工要务，朝廷定议必欲举行”，决定“凡各省产矿之处，准由本地人民自行呈请开采”。这些举措表明 A.救亡图存成为社会共识 B.社会经济结构持续优化 C.百日维新推动经济发展 D.民族工业处境有所改善 历史试题 第 2 页(共 6页)10.右图是民国初年新闻报刊登的一幅名为“再造民国之最要着”的漫画。画面中是一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎，鼎足分别写有“立法”“行政”“司法”字样，一名议员一手拉风箱，一手执勺，正在修补“立法”一足。该漫画反映出 A.民主共和得到一定维护 B.北洋军阀统治基础薄弱 C.护法运动取得最终成功 D.政党政治尝试遭到失败 11.下表为 20 世纪二三十年代前后中国文学领域的代表性主张。时间 代表性主张 1917 年“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。”陈独秀 1930年“我们文学运动的目标在于求新兴阶级的解放，反对一切