百师联盟2025届高三11月一轮复习联考（三）语文试卷（含答案）

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1、2025届高三一轮复习联考（三）语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2,回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动，用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时,间150分钟，满分150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：“书画同源”的说法很早。据历代名画记记载，最先创造文字与绘画时，二者“同体而未 分”。照此，书画同源的“源”，就要追溯到

2、象形文字了。不过“象形”在“六书”中只占其一，汉字 中真正属于“象形”的不多。再把“书画同源”的概念扩大，便指向书画的工具、表现手段、艺术理 念。绘画“六法”中的“骨法用笔”“经营位置”，相对于书法的笔法、构建。历代名画记的作者 张彦远又说王献之作一笔书，陆探微作一笔画我如书画用笔同法，这又把书通的“源”拉近了 一步。书法之于绘画，还可以说前者为后者提供了抽象的美学原则，而绘画也丰富了书法的美学 思想。有位画家曾对我说：为什么人们常谈书法影响绘画而不大说绘画对书法的影响？我想可 以从书法更具抽象性这一特点作解释。但既然是“一笔书”“一笔画”，必定会互相影响。八大山 人书法的中锋用笔，构图的空灵

3、虚应，感情的冷峻超逸，很难说绘画与书法的相互影响从哪里开 始，到哪里结束。我们甚至可以把八大山人的书法当绘画欣赏，或者把其绘画当书法欣赏。还 有的画家，在书法中吸收树石的皴擦、兰竹的撇跳，比如石涛、徐渭等。石涛诗句“画法关通书法 津，苍苍茫茫率天真”，说得很好，石涛绘画的“一画”论涵盖了书法，所谓“自一以及万，自万以治 一，化一而成氤氯，天下之能事毕矣我们可能较少涉及书法与绘画的相异。这里想先就T说书法有没有“内容”，如果有又是什 么。书法艺术以墨线;为主导，按照柱定的文字形成结构，由一、二画、三画直至万画0书 法的形式可以说即书法的全部。但按照形式与内容的辩证关系，在任何情况下，没有无内容的

4、 形式，也没有无形式的内容。书法的“形式”也是有内容的。把书写的“素材”当作书法作品的内容，是最常见的误解。比如书法家写一首诗、一篇散文,那诗、散文便当作书法作品的“内容”了。但是那诗、散文并非直接对应于书法的“形式”，只是书 写时采用的“素材书法既是一门独立的艺术，就应当以自身的形式与内容为对偶范畴。娃 只是以书写的文词为内容，书法岂不徒具外形？岂不纯粹地成了某种工具？书法家只要凭借自一轮复习联考（三）语文试题 第1页（共8页）己的“技术”就可以表现“内獴”,书法艺术的独立性到哪嵬去了？书法的本体到哪？去了?（摘编自湍胭书法，在比较中器解）材料二：书与、国”本质区别较大，但“书回同源巴曲初都

5、是林泰物象6英国哲学和社会学家斯宾 般认为，文字起源于原始图画。我国文字学家唐兰也说J文字的起源是图题,图画是世界各民 族文字共同的来源，史空各民族文学形成的基本方式。但汉字的船形与其他民族古文率的象 形多有差异G汉字薪工?、线等相对抽象的符号来刻画物算我敢根本将征，并对其进行提炼、概 括和加工、甚至令张变形，通过写意的方式展示物象密性，追般的是种似。而其他民族古文字的 象形一般采用写实的手法描摹物象2如变装烈汉字的象呦“画成其物，随体诘讪“山”字像 高山矗立之形J?2字像河水流域之形,但它仰只是轮廓式的粗线条勾勒，并非真实的描察这 种象形方式为然写璃超越物象进行艺术塑造提供了可能。在中国传统

6、灾化观念中，“方”是一个极为重要又极具理想色彩的范畴。淮南子本经训 记载戴圆履方，抱表怀绳。”在先民的概念中，连大地都是方的。人类视知觉对方形结构强烈 认同的生理驱动，早期原始图形符号的遗传，特别是中华民族对方形的嗜爱崇尚，让汉字自诞生 之日起，即以近似方块形的平面空间展示身姿。甲骨文作为最古老的成系统的汉字，形体上繁 简并存，异形严重，但都在平面二维空间里布局建构。金文字体渐趋划一，行款也趋整饬，字体、字距已日趋均筝，甚至出现了先打格、后书写（如颂壶、宗妇鼎）的情况。可见，汉字的方块形态 早在商周时期就基本确定了。汉字不只形体上一个个独立布局，而且能够兼容一个个独立的音 义，其独特的点、线构件和二维空间架构等特性，为书法艺术提供了物质基础。崇尚对称平衡，是中华民族审美宓理的，是特征，中国古代建筑.，总是沿着条中轴线布 局，且将最重要、最高大的建筑置于电轴线，主次分明，平衡戏称。刘勰在文心雕龙中说：“造 化赋形，支体必双;神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。“骈体文也讲究工整对仗。从实质上说，对称的结构布局给人一种稳定感、秩序感、庄严感、神圣感，即美 感。中华