2024年12月江苏金太阳2025届高三百校联考语文试题(含答案)
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1、江苏省高三年级语文试卷 2024.12 考生注意:1.本试卷共 150 分,考试时间 150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读(本题共 5小题,19 分)阅读下面的文字,完成 15 题。闲情偶寄所谓之闲情,概而言之,即今人所云之戏剧美学与日常生活美学。然李渔的闲情偶寄,偶寄的岂止是如上闲情?在中国古代,圣人的所论所为,被视为人们言行的极则,明代林文俊瑞雪诗并序即谓天生圣人,为民立极。但李渔则异乎是,其读史志愤一诗,就明确地指出:圣贤不无过,至愚亦有慧。李渔所说的圣贤,其实也是指圣人。在李渔看来,论人论事,不能完
2、全依照圣人;贵为圣贤圣人者,不可能把天下的道理都说尽,这也就决定了圣人不可尽法。李渔在论唐太宗以弓矢、建屋喻治道一文中深刻地写道:殊不知天下之名理无穷,圣贤之论述有限,若定要从圣贤口中说过,方是名理,须得生几千百个圣贤,将天下万事万物尽皆评论一过,使后世说话者如童蒙背书、梨园演剧,一字不差,始无可议之人矣。然有是理乎哉?因此,在该文中,李渔对于那些不顾实际,而只知道依傍圣贤,袭取现存文字,到处公认之短的庸儒,是心存不屑的。作为此种思想的逻辑展开,李渔在词曲部上论及密针线时,便指出元曲如琵琶记针线多有粗疏。李渔由是借题发挥:圣人千虑,必有一失;圣人之事犹有不可尽法者,况其他乎?在词曲部下论及少用
3、方言时,李渔则对在元明时期地位尊崇的朱熹进行了严厉的批评。原因是李渔通过在西北的实地考察,深刻认识到朱熹注释孟子有关文字,因为不通晓北方方言,故存舛谬。李渔因此在文中毫不客气地写道:朱文公南人也,彼乌知之?李渔用一个极为生动而典型的例子,令人信服地让世人知晓圣人为何不可尽法。与此相关,李渔对于前代留下来的名著,主要是指被通常所认为的经典也不迷信。他在词曲部上论及审虚实时指出:孟子云:尽信书,不如无书。盖指武成而言也。经史且然,矧杂剧乎?又在该卷论音律时写道:若谓前人尽不可议,前书尽不可毁,则杨朱、墨翟亦是前人,郑声未必无底本,有之亦是前书,何以古圣贤放之辟之,不遗余力哉?李渔还批评元曲一味浅显
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