（二检）福州市2024-2025学年高三年级第二次质量检测语文试卷（含答案）

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1、(在此卷上答题无效)福州市2024-2025 学年高三年级第二次质量检测语 文 试 题(完卷时间 150分钟;满分150分)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B-铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后。再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：春秋战国之际，出现了一种上下相连的“深衣”服制 .深衣的裁制在尺寸和样式上有非常细致的规定，具体来讲体现为：土

2、衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，象征一年的十二个月；袖口为圆形，如规；象征应规而行；方形的交领如矩，寓意遵礼法而不逾矩；背面的中缝延伸至脚踝，依旧笔直如墨线，象征着为政端方正直；下衣的底边如秤杆秤锤，显示出公平正义的处世智慧。(摘编自邹蕴庄子的“宇宙身体”观及其美学意涵)材料二：深衣是礼记记载的一种极具传统文化内涵的服饰，从古至今都备受学人关注。古人对深衣形制的研究由来已久，现存“深衣”文献的记录最早可溯源至礼记。古代儒者解析深衣形制多采用文字考释的方式逐句解经，此方式有利于对经文内容做细致深入的分析，但难以突显诸家在深衣形制观点上的差异。从先秦至唐代与深衣形制相关的文献多集中在唐代礼记正

3、义中。据礼记正义记载，汉唐经学家在解释“衽”时认为，衽在深衣裳幅之旁。宋至宋末元初，衽在裳 (或衣裳)旁，属连之不殊裳前后。其中司马光、朱熹、金履祥所言之“衽”不包括衣之两旁，仅在裳处：而陈栎深衣说中的“衽”则指衣裳两旁，不仅限于裳，此处的衣裳两旁，是指深衣穿着状态下的两侧。元明时期，衽为上衣衣襟，具体指前襟高三语文 1 (共10页)相交时胸前之左右幅。清代，衽在裳旁，是下裳两侧斜裁交裂的部分。诸家对深衣之“衽”位置理解的差别，还直接引发了深衣形制即衣裳布幅分布和下裳裁制方法的差异。宋至宋末元初时，深衣之“衽”是深衣穿着两襟相掩后，在腋下之裳旁，属连之不殊裳之前后的部分，即衽是裳旁边之斜裁部分

4、，裳右边的前后衽是分开的，左边前后衽是缝合在一起的。此深衣裁制用布十幅，衽不需单独记幅。上衣四幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅，下裳六幅，裁制用交解之法：每一幅交解为两片，一头广，一头狭，狭头之长是广头之半，狭头向上连属上衣。因此，上衣衣身二幅中屈反折为四片、下裳六幅交解为十二片，上衣一片连接下裳三片。元明时期，深衣之“衽”指上衣左右斜裁之衣襟。此深衣裁制用布十一幅，上衣五幅，衣与袖各二幅，比宋至宋末元初时期的深衣多连属左右衣襟的“衽”一幅。下裳六幅，裁制亦用交解之法，由六幅交解为十二片。因此，深衣上衣衣身二幅中屈反折为四片，加“衽” 用一幅斜裁为二片，共六片。清代时，深衣之“衽”被解读为深衣下

5、裳旁布幅交裂的部分。此深衣形制用布共十一幅，上衣五幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅 衽用一幅，似元明时期斜裁，但仅接右外襟，无左内襟、下裳六幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，为八片，唯有两侧之衽用布二幅斜裁为四片，共十二片。古时困扰儒生的深衣之“衽”，正是今天解读历代深衣之制的关键。经文中对具体形制规范记载的欠缺，让“衽”具有了可以想象的空间；而不同时代对“衽”的诠释，则是儒者基于本朝服装对深衣进行想象重构的具体表现。中国古代深衣考辨史，揭示了以儒生为代表的知识分子造衣制物的思想理念，是历代儒生的服饰理想与精神寄托；同时，它还是映照历代服装的一面镜子，随着时间的更迭，勾勒出中国古代

6、服饰的演变轨迹与时代风貌。(摘编自黄梓桐对深衣之“衽”的想象与重构“中国古代深衣考辨”再解读)材料三：古代深衣制度中的“衽”长期以来困扰着学者们，直到马山楚墓出土成系统的袍服实物提供了关键证据。根据文献与实物印证，“衽”是指在制作衣物时，于“上衣”“下裳”、领、缘各部分剪裁完毕后，额外正裁两块相同大小的矩形衣料作为嵌片，并将其分别嵌缝在两腋窝处，即“上衣”  “下裳”与袖腋三交界的缝际简。文献中，高三语文2 (共10页)“衽”通常指交领下方的衣襟 (左衽或右衽)，但在狭义上特指汉代人所说的“小要(腰) ”， 即袖腋处的特殊设计。 礼记玉藻提到 “深衣三祛，衽当旁”， 郑玄注释指出 “衽” 的形状可以是向上或向下逐渐变窄的设计， 因此得名 “小要”。孔颖达进一步解释说，这种设计在棺材制作中也有应用，用于固定棺缝，其形象两头广中间小，类似于燕尾榫或鱼尾榫。考古发现表明，衣服上的“衽”是将一块矩形布料扭转90-180度