辽宁省丹东市2025届高三上学期1月期末教学质量调研测试语文答案

《辽宁省丹东市2025届高三上学期1月期末教学质量调研测试语文答案.pdf》，以下展示关于《辽宁省丹东市2025届高三上学期1月期末教学质量调研测试语文答案.pdf》的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站

1、1B(“超出成人的成熟性格”错误，夸大其词，推断无依据。)2D(A“外语”错误，核心层仅由规范纯粹的母语成分构成，不包含外语。B“因为其不符合文明道德规范”错误，原文“未做翻译的外语单词”和“不符合社会道德规范的不文明成分”是并列关系，不是因果关系。C 于文无据。“表达功能相对较弱”错误。原文相关表述为“三个圈层都具有一定的表达功能，都在表达中起作用”，并未对三者进行比较。)3C（“削弱了传统媒体在语言规范方面的影响力”错误，短视频虽使流行语更新快、语言生态复杂，但不能说削弱了传统媒体语言规范影响力。）4从语言学价值来看，它将“佛系”这一代表随缘、不强求态度的流行语与“养生”这一传统概念相结合

2、，语义新颖独特，丰富了汉语的表达。从社会学价值来看，它反映了人们在快节奏生活压力下的养生理念与新态度，是当下对健康和生活方式的时代性思考与呈现（引发大众对健康生活模式的关注与探讨），能为社会生活状态留印记。（每点 2 分，答对两点得 4 分。须分别从“语言学价值”“社会学价值”两个角度来答）5针对性强：记者提问紧扣“2024 年十大流行语”这一主题，针对其使用的广泛性、整体特征及标准等问题，精准聚焦访谈关键，围绕关键议题深入进行。逻辑清晰：从评选基本情况切入，逐步深入到具体词汇细节、特殊词汇，再到流行语同短视频及媒体关系等，遵循认知规律，由浅入深，逻辑性强。涵盖面广：所提问题涉及评选专业标准与

3、流行语产生的社会背景、传播途径等多方面内容，丰富了访谈内容。（每点 2 分。言之成理即可酌情给分）6A（B“感悟到繁盛终将黯淡，内心充满了伤感与失落”错；C“他一脸不屑”错；D 关于原因的表述错误。作者喜欢秋雨时节造访浦市的原因是浦市淡定闲雅的气质。）7C（“对比”的用意错，不是为了突显浦市的崭新风貌，而是凸显出外界变化不能改变浦市人骨子里延续不变的淡定闲雅和浦市强勃壮美的生命力。）8用人们熟悉的沈从文作品中的人物作比，可以更形象地展现四大古镇的风貌，有助于读者更深入地了解。突出湘西与沈从文密不可分的关系，他与湘西互相成就，让他也成为湘西一道独特的文化风景。突出浦市的特点，为下文写浦市富贵、驳

4、杂与洋气做铺垫。（每点 2 分，答对任意两点即可得满分。）9文章以空间的转换为行文结构，先在康家洲河滩上听水，然后坐船在浦市水码头登岸，到李家书院（李家巷），最后住到叫“遇见”的民宿，按作者的行踪逐一展开对浦市的描写，层次清晰。（3 分）文章以时间的交错为线索行文，以我去浦市为主线，把浦市过去的盛衰与当下自然景观、人文景观、日常生活交错来写，突出浦市人一直以来的淡定闲雅和浦市强勃的生命力。（3 分）10CEH11D。【解析】D“可以横绝峨眉巅”的“绝”是越过、穿过的意思。A 口诛笔伐的“诛”是“谴责、责问”的意思，罪不容诛的“诛”是“杀死”的意思；B 都是改变的意思；#QQABTYqgwgC4

5、kBSACJ6qQUUUC0sQsIOjLYgERRASuARKSAFIBAA=#C“东当六国之从”的“从”是通假，通“纵”，“从六国破亡之故事”的“从”是“跟从，跟随”；12D。【解析】原文并不是让吴王隐藏自己的行迹，二者也没有因果关系。13（1）想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。（汤，热水；炊，烧火；绝薪，抽掉柴草；句意各 1 分）（2）而今汉朝占据秦国全部的土地，同时拥有像六国那样多的人口，疆土是秦国的十倍，人口是秦国的百倍，这些都是大王您清楚知道的事。（据，占据，拥有；相什、相百，十倍、百倍，所明知，清楚知道的事；句意；各 1 分）14要

6、想没有危险，就不要做冒险的事。要防微杜渐，把祸患消灭于未形成之前。实力悬殊，发兵攻汉不会成功，应及时收手。材料一我听说得到万全之策，就会功业昌盛，失去万全之策，就会彻底灭亡。忠臣不逃避严厉的惩罚而对君主进行直谏，那么，国家大事就不会失策而功绩流传万世。我愿剖露腹心而效愚忠，希望大望您稍加留意，顾念我的一片苦心。用一根麻绳的负重，系起千钧的重物，上悬在没有尽头的高处，下临深不可测的深渊，即使是非常愚笨的人，也知道担心麻线将断绝。系物的线在高处断绝，不能再重新接好；重物掉进深渊，不能再把它取出来。现在，您想去追求危如累卵的事业，走难如登天的道路，这是我为您深感疑惑的地方。有人对自己的影子和脚迹有所畏惧，却转身奔跑，结果脚印更多，影子随身在后，追逐得更快。不如在背阴的地方停下来，影子与足迹也会消失。想让别人听不到，不如不说。想让别人不知道，不如不做。想让热水凉下来，一个人烧火，百人把水舀起再倒下，也没有效果，不如抽掉柴草停止烧火。不在那里采取决断的措施，却在这边施救，就像抱着柴草去救火一样。福的产生有它的开端，祸的产生有它的起始，接受福的开端，止住祸的起始，祸还从哪里来呢？那周长十围的树木，