2023年高考一模语文试卷2套

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1、2023年高考一模语文试卷1注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、鹿住号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。“遇史家风”这一概念，是清代史学家章学诚在总结中国史学传统时提出来的。他在文史通义中评价创作了通志的宋代史学家郑樵：不徒以词采为文，考概为学也。于是越欲区正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭。运以别识心裁，盖承遏史家风，

2、而自为经纬，成一家宫者也。司马迂著史记的宗旨是究天人之际，通古今之交，成一家之言，历史是在变化中进行的，史记就呈现出了这种变化。汉书作者班因对引马迁多有微辞，但也肯定“共涉猎广博，赏穿经传，胞聘古今，上下数千载间，斯以劲矣。在班固之后，汉纪的作者简悦和后汉纪的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨或原则之一。值得注意的是，班固的汉书是纪传体皇朝史，首悦的汉纪、袁宏的后汉纪是编年体皇朝史，它们都不是史记那样赏通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：五经比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古

3、，然则儒生所谓育替者也。”正是在这样一个思想背景下，苟恨等史家所倡言的“通古今”并非一定是体现著作内容上的“通古今”，更要注重对现实的关注。司马迁的史记是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的通史则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是闲发史学之追求“通”的名家，通志是其名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马近“通古今之变”的撰述宗旨并在书志领域有重大发展。其次，郑樵批评班固，认为其“全无学术”“断代为史，会通之道，自此失矣。应当指出，郑樵把会通与所代对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。要理解“通史家风”

4、的核心内涵，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中。“纵通”，即贯通古今，追源溯流，杜佑的逼典上起黄帝，下追唐天宝之末，是共制体通史的代表作。“纵通”的特点非常鲜明，即“原始察终”“通古今之变”。“会通”是殉樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面；一是文献资料的会，广搜材料；二是古今历史的通。横通则在通古今之变的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。其实，当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”，就会发现，文献资料上的“会通和历史内容上的横通都不足以反映通史家风的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代史，只要是优秀的

5、史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能流传后世。可见，通史家风是围绕通古今之变而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到衡鉴至公，庶几笔朋平允，而折衷定矣”。历史上对同一史事的记述也存在诉略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵标”，这种情况也只有在通史的编纂中“统合为编”，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，依往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。（摘编自瞿林东中国史学史上的“通史家

6、风”笔谈）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.历史是在变化中进行的，司马迁写史记的宗旨，就是要探究天人关系，呈现古今的变化。B.虽然班固、苟悦、袁宏的书不是贯通的历史著作，但他们都把通古今作为历史撰述的宗旨。C.优秀的历史著作，需要广泛占有文献资料并且反映丰富多彩的历史内容，这样才能流传后世。D.历史上对一些史事的记述常有曲直、是非、详略的不同，而在通史编纂中可以做到公允合理。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇提出了通史家风这一概念，接着引用章学诚评价宋代史学家郑樵的一段话作为印证。B.文章第二段引用王充对五经的一段评语，意在表明通古今不是指内容，而是要关注现实。C.文章摆事实，讲道理，说明通古今之变是通史家风的真正精神内涵，是其正的通史精神。D.文章第四段展开分类论述，从“纵通”

4.二烷氨基乙醇羧酸酯(DA-6)是一种新型的植物生长调节剂;丙二醛是膜脂过氧化产物,其含量与生物膜受损程度呈正相关。为研究DA-6对不同光照强度下草莓光合作用的影响,测定了实验12天后的相关指标,结果如表所示。下列分析错误的是

1、2023年高考一模语文试卷1注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、鹿住号在答题卡上填写清楚，并请认真填涂准考证号。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。“遇史家风”这一概念，是清代史学家章学诚在总结中国史学传统时提出来的。他在文史通义中评价创作了通志的宋代史学家郑樵：不徒以词采为文，考概为学也。于是越欲区正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭。运以别识心裁，盖承遏史家风，

2、而自为经纬，成一家宫者也。司马迂著史记的宗旨是究天人之际，通古今之交，成一家之言，历史是在变化中进行的，史记就呈现出了这种变化。汉书作者班因对引马迁多有微辞，但也肯定“共涉猎广博，赏穿经传，胞聘古今，上下数千载间，斯以劲矣。在班固之后，汉纪的作者简悦和后汉纪的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨或原则之一。值得注意的是，班固的汉书是纪传体皇朝史，首悦的汉纪、袁宏的后汉纪是编年体皇朝史，它们都不是史记那样赏通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：五经比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古

3、，然则儒生所谓育替者也。”正是在这样一个思想背景下，苟恨等史家所倡言的“通古今”并非一定是体现著作内容上的“通古今”，更要注重对现实的关注。司马迁的史记是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的通史则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是闲发史学之追求“通”的名家，通志是其名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马近“通古今之变”的撰述宗旨并在书志领域有重大发展。其次，郑樵批评班固，认为其“全无学术”“断代为史，会通之道，自此失矣。应当指出，郑樵把会通与所代对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。要理解“通史家风”

4、的核心内涵，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中。“纵通”，即贯通古今，追源溯流，杜佑的逼典上起黄帝，下追唐天宝之末，是共制体通史的代表作。“纵通”的特点非常鲜明，即“原始察终”“通古今之变”。“会通”是殉樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面；一是文献资料的会，广搜材料；二是古今历史的通。横通则在通古今之变的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。其实，当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”，就会发现，文献资料上的“会通和历史内容上的横通都不足以反映通史家风的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代史，只要是优秀的

5、史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能流传后世。可见，通史家风是围绕通古今之变而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到衡鉴至公，庶几笔朋平允，而折衷定矣”。历史上对同一史事的记述也存在诉略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵标”，这种情况也只有在通史的编纂中“统合为编”，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，依往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。（摘编自瞿林东中国史学史上的“通史家

6、风”笔谈）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.历史是在变化中进行的，司马迁写史记的宗旨，就是要探究天人关系，呈现古今的变化。B.虽然班固、苟悦、袁宏的书不是贯通的历史著作，但他们都把通古今作为历史撰述的宗旨。C.优秀的历史著作，需要广泛占有文献资料并且反映丰富多彩的历史内容，这样才能流传后世。D.历史上对一些史事的记述常有曲直、是非、详略的不同，而在通史编纂中可以做到公允合理。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇提出了通史家风这一概念，接着引用章学诚评价宋代史学家郑樵的一段话作为印证。B.文章第二段引用王充对五经的一段评语，意在表明通古今不是指内容，而是要关注现实。C.文章摆事实，讲道理，说明通古今之变是通史家风的真正精神内涵，是其正的通史精神。D.文章第四段展开分类论述，从“纵通”