2023届四川省四川大学附属中学高考热身考试语文试卷

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1、川大附中高2023届高考热身考试（一） 高三语文（教师）（时间：150分钟分值：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成13题。1921阿 Q 正传在北京晨报附刊分章连载。当时主编小说月报的沈雁冰说：阿 Q 这人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但是我读这篇小说的时候，总觉得阿 Q 这人很是面熟。“总觉得阿 Q 这人很是面熟”一语，道出了阿 Q 令人产生精神反思的深刻意义。冯友兰先生在中国哲学史新编一书的绪论中说：哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。阿 Q 正传是鲁迅精神反思的全面结晶。鲁迅不仅反思自己

2、，而且希望通过阿 Q 这个艺术典型唤起中国人的精神反思。几千年来，精神胜利法这种精神现象在中国是很突出的。明末清初，利玛窦、南怀仁等传教士携“西学” 来华，中国知识分子便喜欢以一种“老子化胡”式的想象来理解“西学”，以保持对“中学”的自信。譬如黄宗羲曾    说，“勾股之术，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传”。这种唯我独尊、鄙夷四方的观念在中国   人头脑中充斥了几千年，降至近代，鸦片战争一声炮响，帝国主义列强用大炮打开了中国的大门。然而在致命的打击面前，中国封建统治阶级却拒绝正视现实，承认失败，以总结教训，重振国风，反而文过饰非，“用  

3、 瞒和骗，造出奇妙的逃路来”，靠虚假的精神胜利来麻醉自己和国民的灵魂。于是，精神胜利法就成为近代中   国一个普遍的精神现象。因此，对中国人来说，至关重要的就是需有人来大喝一声，使之猛醒，实现精神的自觉。鲁迅所扮演的历史角色，正是这一重任的承担者。塞万提斯通过堂吉诃德这一不朽形象表现了人类容易脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点。鲁迅则通过阿 Q 这一活生生的艺术形象，表现了当时中国的一种昏聩颟顸、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类易于逃避现实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制。阿 Q 正传可以说是哲学小说。阿 Q 是一位与世界文学中堂吉诃德、哈姆雷特等

4、典型形象相通的着重表现人类精神机制的特异型的艺术典型，可以简称为“精神典型”。以这些典型人物为镜子，人   们可以看到自身的精神弱点，“由此开出反省的道路”。陈涌说：“鲁迅即使没有其他著作，只要有一部薄薄的阿 Q 正传，就是中国现代文学史上无人可比的最伟大、最深刻的作家。”鲁迅阿 Q 正传的发表，标志着这位“精神界之战士”担负起改变中国人精神的“立人”重任，成为不朽的文学家、思想家和家。鲁迅为中   国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献。至今，阿 Q 正传仍然具有重要的现实意义，因为阿Q 和他的精神胜利法在中国还很普遍，确实是“不存在而又到处存在的”。堂吉诃德到

5、临死时才明白自己不过是一个平凡的普通人，并非什么骑士；阿 Q 则是直到被押往法场时还不知道自己是怎么死的。这两个艺术形象都是绝妙的“镜子”，启悟人们认识自己，实现精神的自觉。阿 Q1正传绝不是表面化地描写阿 Q 的可笑言行，而是穷根究底地找出这种可笑言行的精神根源，明确概括为“精神上的胜利法”，详细而清晰地传达和描写出来，使之升华到精神典型的境界。鲁迅创造精神典型的意识的确    较之前人更为自觉、明朗。但其中的哲学本意是常人难以理解的，这一百年来，阿 Q 正传几乎成为考验一个人阅读力、领悟力和思想水平的试金石，成为启发人们精神反思的警示器。（摘编自张梦阳论阿 Q 的精神反

6、思意义） 注释：老子化胡：佛教传入中国之初，社会上受华夷论影响，出现了“老子入夷狄为浮屠”，化胡成佛之说，   以宣传佛道同源论或老子转生论。1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A. 沈雁冰“觉得阿 Q 这人很是面熟”，不是因为他生活中见过阿 Q 这个人，而是他阅读过程中可能疑惑自己身上也免不了带着一些阿 Q 相。B. “精神胜利法”的特征是：用主观意愿宽解和疏导客观实际的失败，以减缓自己的精神压力、思想负担和情   感矛盾，达到心态情绪的平衡稳定。C. 鲁迅作为伟大作家，为中国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献，以致于阿 Q 正传直到今天，仍然具有重要的现实意义。D. 阿 Q 正传中对阿 Q 可笑言行的描写，会让很多读者，将阿 Q 只当作一个滑稽小丑去理解，从而无法看到这种可笑言行的精神本质。2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3 分）A. 文章围绕鲁迅的精神反思，阐述了“精神胜利法”的表现和存在的价值。B. 文章灵活运用引用论证、比喻论证等论证手法，增强论证的说服力和通俗性

过光电门时的速度大小可表示为小可表示为(用上述测量的物理量符号表示),根据这个个表达算出的挡光片经过光电门时的速度比挡光片中心通过光电门中心的实际速度偏((选填“大”或““小”);

1、川大附中高2023届高考热身考试（一） 高三语文（教师）（时间：150分钟分值：150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成13题。1921阿 Q 正传在北京晨报附刊分章连载。当时主编小说月报的沈雁冰说：阿 Q 这人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但是我读这篇小说的时候，总觉得阿 Q 这人很是面熟。“总觉得阿 Q 这人很是面熟”一语，道出了阿 Q 令人产生精神反思的深刻意义。冯友兰先生在中国哲学史新编一书的绪论中说：哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之。阿 Q 正传是鲁迅精神反思的全面结晶。鲁迅不仅反思自己

2、，而且希望通过阿 Q 这个艺术典型唤起中国人的精神反思。几千年来，精神胜利法这种精神现象在中国是很突出的。明末清初，利玛窦、南怀仁等传教士携“西学” 来华，中国知识分子便喜欢以一种“老子化胡”式的想象来理解“西学”，以保持对“中学”的自信。譬如黄宗羲曾    说，“勾股之术，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传”。这种唯我独尊、鄙夷四方的观念在中国   人头脑中充斥了几千年，降至近代，鸦片战争一声炮响，帝国主义列强用大炮打开了中国的大门。然而在致命的打击面前，中国封建统治阶级却拒绝正视现实，承认失败，以总结教训，重振国风，反而文过饰非，“用  

3、 瞒和骗，造出奇妙的逃路来”，靠虚假的精神胜利来麻醉自己和国民的灵魂。于是，精神胜利法就成为近代中   国一个普遍的精神现象。因此，对中国人来说，至关重要的就是需有人来大喝一声，使之猛醒，实现精神的自觉。鲁迅所扮演的历史角色，正是这一重任的承担者。塞万提斯通过堂吉诃德这一不朽形象表现了人类容易脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点。鲁迅则通过阿 Q 这一活生生的艺术形象，表现了当时中国的一种昏聩颟顸、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类易于逃避现实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制。阿 Q 正传可以说是哲学小说。阿 Q 是一位与世界文学中堂吉诃德、哈姆雷特等

4、典型形象相通的着重表现人类精神机制的特异型的艺术典型，可以简称为“精神典型”。以这些典型人物为镜子，人   们可以看到自身的精神弱点，“由此开出反省的道路”。陈涌说：“鲁迅即使没有其他著作，只要有一部薄薄的阿 Q 正传，就是中国现代文学史上无人可比的最伟大、最深刻的作家。”鲁迅阿 Q 正传的发表，标志着这位“精神界之战士”担负起改变中国人精神的“立人”重任，成为不朽的文学家、思想家和家。鲁迅为中   国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献。至今，阿 Q 正传仍然具有重要的现实意义，因为阿Q 和他的精神胜利法在中国还很普遍，确实是“不存在而又到处存在的”。堂吉诃德到

5、临死时才明白自己不过是一个平凡的普通人，并非什么骑士；阿 Q 则是直到被押往法场时还不知道自己是怎么死的。这两个艺术形象都是绝妙的“镜子”，启悟人们认识自己，实现精神的自觉。阿 Q1正传绝不是表面化地描写阿 Q 的可笑言行，而是穷根究底地找出这种可笑言行的精神根源，明确概括为“精神上的胜利法”，详细而清晰地传达和描写出来，使之升华到精神典型的境界。鲁迅创造精神典型的意识的确    较之前人更为自觉、明朗。但其中的哲学本意是常人难以理解的，这一百年来，阿 Q 正传几乎成为考验一个人阅读力、领悟力和思想水平的试金石，成为启发人们精神反思的警示器。（摘编自张梦阳论阿 Q 的精神反

6、思意义） 注释：老子化胡：佛教传入中国之初，社会上受华夷论影响，出现了“老子入夷狄为浮屠”，化胡成佛之说，   以宣传佛道同源论或老子转生论。1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A. 沈雁冰“觉得阿 Q 这人很是面熟”，不是因为他生活中见过阿 Q 这个人，而是他阅读过程中可能疑惑自己身上也免不了带着一些阿 Q 相。B. “精神胜利法”的特征是：用主观意愿宽解和疏导客观实际的失败，以减缓自己的精神压力、思想负担和情   感矛盾，达到心态情绪的平衡稳定。C. 鲁迅作为伟大作家，为中国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献，以致于阿 Q 正传直到今天，仍然具有重要的现实意义。D. 阿 Q 正传中对阿 Q 可笑言行的描写，会让很多读者，将阿 Q 只当作一个滑稽小丑去理解，从而无法看到这种可笑言行的精神本质。2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3 分）A. 文章围绕鲁迅的精神反思，阐述了“精神胜利法”的表现和存在的价值。B. 文章灵活运用引用论证、比喻论证等论证手法，增强论证的说服力和通俗性