2023届山东省日照市高三年级三模语文试卷+答案

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1、 2020级级高高三三校校际际联联合合考考试试语语文文试试题题参参考考答答案案 2023051B 解析“产生自上而下、由中心到边缘的影响”不当，“上层基层”“中心边缘”是互动关系。2D 解析A 项，二者不是从属关系。B 项，“主要因素”不当。C 项，聚族而居不一定是因为血缘影响。3C 解析C 项强调每一个国民和民族都要奉献国家，与材料一观点无关。4“民族互嵌”政策既看到了各民族之间在不同方面的差异性，又借此推动各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。“民族互嵌”政策有利于促进民族团结，铸牢中华民族共同体意识。【评分标准】4 分

2、。每点 2 分，意思对即可。5有利于深化文化交流。开放文化活动室、举办百家宴等，破解风俗习惯差异导致的文化交流不畅现象，增加文化交流机会。有利于消减心理距离。通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同。【评分标准】4 分。每点 2 分，意思对即可。6B 解析A 项，“他担心我的思想觉悟还不够高”理解不当。C 项，“渐渐冷静下来”无中生有。D 项，“第二处表现出“我”对前途的茫然”不当。7D 解析D 项，“本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征我和胡也频生活的拮据”不当。8客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。作者尽情抒发

3、对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。【评分标准】6 分。每点 2 分，意思对即可。9不矛盾。丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频事业的决心。鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。二者都表达了对光明的向往、对胡也频等烈士的悼念。【评分标准】6 分。每点 2 分，意思对即可。10E、H、M 解析原文标点：上以功劳与，则民战；上以诗书与，则民学问。11A 解析劝学中“声非加疾也”的“疾”字意为“劲疾”。12D 解析造成国家混

4、乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的原因是“释法制而任名誉”。13（1）百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。【评分标准】4 分。从：服从。尊：受到尊崇。虽：即使。知：通“智”，智慧。每点 1 分，意思对即可。（2）百姓努力劳作也不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足、军队强大。【评分标准】4 分。劳：劳作。休：休息。却：退却。兵：军队。每点 1 分，意思对即可。14两人都主张依法治国。（1 分）商鞅认为治理国家也离不开君臣之义、五官之分；（1 分）韩非子主张将法与术结合起来。（1 分）【评分标准】3 分。意思对即可。参考译文：材料一：古时没有

5、君臣上下等级的时候，人民纷乱不得治理。所以圣人划分贵贱，设立爵位，建立名号，来区别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人口众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生奸邪之事，所以创立法度作为行为标准来限制奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系、五官的职守、法律的限制，行事不能不慎重。处在君位而命令行不通，那就危险了；五官分设却没有常规，那就乱套了；法度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑罚了。国君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的。百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。明

6、君治理天下，遵照法度来处理政事，按照功劳行赏。凡是人民奋力作战不畏死亡的，不过是为了求得爵禄。战士有斩得敌人首级、抓获俘虏的功劳，一定让他的爵位足以荣耀，俸禄足够养活家人。农民不离开居所，足够奉养双亲，供给军队所需粮草。因此，士兵才肯殊死战斗，农民才不惰怠。当今的国君却不是这样，他们抛开法度而任人以智慧，不注重功劳而任人以声誉。所以将士不肯作战而农民迁徙。我听说：引导百姓的关键在于国君的倡导。农民，可以让他们务农作战，可以让他们游走求官，可以让他们致力做学问，这些都取决于国君的给予。国君按战功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读诗书的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。人民对利益的追逐，好比水向低处流一样，是没有东西南北方向的选择的。人民可以获利而乐于做的事，就是君主的赏赐。气势汹汹好尚勇武的人得到奖赏，游手好闲高谈阔论的人得到奖赏，成年累月攀附效力于权贵的人得到奖赏。尊崇以上三种人，他们没有功劳而得到奖赏，那么，人民就要放弃农战而做这些事了。有的人用空谈去求得奖赏，有的人依附权贵而获得奖赏，有的人用悍勇去争得奖赏。所以从事农战的人民日益减少，而游荡吃闲饭的人越来越多。那样，国家就会混

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.“郑众迁大长秋”与“终继五国迁灭”(《六国论》)中的”迁”字含义相同。B.“帝由是贤之”与“尊贤而重士”(《过秦论》)中的”贤”字含义不同。C.“曾无限极”与“曾益其所不能”(《生于优患死于安乐》)中的”曾”字含义不同。D.“由是内官成共击疾”与“常问天下所疾恶者”(《张衡传》)中的”疾”字含义相同。

1、 创建 创建2020级级高高三三校校际际联联合合考考试试语语文文试试题题参参考考答答案案 2023051B 解析“产生自上而下、由中心到边缘的影响”不当，“上层基层”“中心边缘”是互动关系。2D 解析A 项，二者不是从属关系。B 项，“主要因素”不当。C 项，聚族而居不一定是因为血缘影响。3C 解析C 项强调每一个国民和民族都要奉献国家，与材料一观点无关。4“民族互嵌”政策既看到了各民族之间在不同方面的差异性，又借此推动各民族在你来我往中形成丰富的互动性、有机联系性和共生性，并从中不断凝聚共同性。“民族互嵌”政策有利于促进民族团结，铸牢中华民族共同体意识。【评分标准】4 分

2、。每点 2 分，意思对即可。5有利于深化文化交流。开放文化活动室、举办百家宴等，破解风俗习惯差异导致的文化交流不畅现象，增加文化交流机会。有利于消减心理距离。通过各民族文化的互嵌和日常交流活动，增加各民族成员间的了解、认知、尊重和认同。【评分标准】4 分。每点 2 分，意思对即可。6B 解析A 项，“他担心我的思想觉悟还不够高”理解不当。C 项，“渐渐冷静下来”无中生有。D 项，“第二处表现出“我”对前途的茫然”不当。7D 解析D 项，“本文运用象征手法，用海虎绒袍子象征我和胡也频生活的拮据”不当。8客观记录胡也频的生活细节以及被捕、遇害的经历，展现胡也频真实、饱满的人物形象。作者尽情抒发

3、对胡也频浓烈的情感，表达出对胡也频深深的惋惜、赞美和怀念。客观记录与浓烈抒情相结合，有收有放，富有艺术张力，感染力强。【评分标准】6 分。每点 2 分，意思对即可。9不矛盾。丁玲以“没有一时忘记过他”表达对胡也频的怀念以及继承胡也频事业的决心。鲁迅说“不如忘却”是因为反动政府统治黑暗，道路曲折，鲁迅以此表达对反动政府禁锢思想、钳制舆论的控诉。二者都表达了对光明的向往、对胡也频等烈士的悼念。【评分标准】6 分。每点 2 分，意思对即可。10E、H、M 解析原文标点：上以功劳与，则民战；上以诗书与，则民学问。11A 解析劝学中“声非加疾也”的“疾”字意为“劲疾”。12D 解析造成国家混

4、乱、国土削减、兵力衰弱、国君地位卑微等问题的原因是“释法制而任名誉”。13（1）百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。【评分标准】4 分。从：服从。尊：受到尊崇。虽：即使。知：通“智”，智慧。每点 1 分，意思对即可。（2）百姓努力劳作也不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足、军队强大。【评分标准】4 分。劳：劳作。休：休息。却：退却。兵：军队。每点 1 分，意思对即可。14两人都主张依法治国。（1 分）商鞅认为治理国家也离不开君臣之义、五官之分；（1 分）韩非子主张将法与术结合起来。（1 分）【评分标准】3 分。意思对即可。参考译文：材料一：古时没有

5、君臣上下等级的时候，人民纷乱不得治理。所以圣人划分贵贱，设立爵位，建立名号，来区别君臣上下的等级关系。由于国土广阔，人口众多，物产丰富，所以分设五官来管理。人口众多就会产生奸邪之事，所以创立法度作为行为标准来限制奸邪产生。所以有君臣上下的等级关系、五官的职守、法律的限制，行事不能不慎重。处在君位而命令行不通，那就危险了；五官分设却没有常规，那就乱套了；法度已经建立，而私惠风行，那么人民就不惧怕刑罚了。国君受到尊崇，法令才能推行；官吏清明，政事才有常规；法度分明，人民才惧怕刑罚。法度不明，而要求人民服从法令，那是不可能的。百姓不服从法令，却希望国君受到尊崇，即使有尧、舜那样的智慧，也不能做到。明

6、君治理天下，遵照法度来处理政事，按照功劳行赏。凡是人民奋力作战不畏死亡的，不过是为了求得爵禄。战士有斩得敌人首级、抓获俘虏的功劳，一定让他的爵位足以荣耀，俸禄足够养活家人。农民不离开居所，足够奉养双亲，供给军队所需粮草。因此，士兵才肯殊死战斗，农民才不惰怠。当今的国君却不是这样，他们抛开法度而任人以智慧，不注重功劳而任人以声誉。所以将士不肯作战而农民迁徙。我听说：引导百姓的关键在于国君的倡导。农民，可以让他们务农作战，可以让他们游走求官，可以让他们致力做学问，这些都取决于国君的给予。国君按战功给予赏赐，人民就奋勇作战；国君按人民所读诗书的水平赐予爵禄，人民就致力做学问。人民对利益的追逐，好比水向低处流一样，是没有东西南北方向的选择的。人民可以获利而乐于做的事，就是君主的赏赐。气势汹汹好尚勇武的人得到奖赏，游手好闲高谈阔论的人得到奖赏，成年累月攀附效力于权贵的人得到奖赏。尊崇以上三种人，他们没有功劳而得到奖赏，那么，人民就要放弃农战而做这些事了。有的人用空谈去求得奖赏，有的人依附权贵而获得奖赏，有的人用悍勇去争得奖赏。所以从事农战的人民日益减少，而游荡吃闲饭的人越来越多。那样，国家就会混