2022-2023学年四川省巴中市高一（下）期末语文试卷

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1、2022-2023学年四川省巴中市高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 南宋宫室制度，初创时因国耻未雪，诸多顾忌，未克任意施展，仅就州城府治兴葺重造，故云“皆从简省”。临安州治本为钱王宫，地址虽较他州宏敞，宋建之正殿，碍于时势，未曾侈大；及增垂拱，崇政“其修广仅如大郡之设厅”。 及和议成，韦太后回銮，“宫中庆典复始”，禁城内外乃年年增建。绍兴八年，作慈宁宫；绍兴十二年作太社太学；十三年筑圜邱，景灵宫及秘书省；十五年作内中神御殿（钦先孝思殿）；十六年广太庙：十七年作玉津园，太一官，万寿观禁中则营祥曦、福宁等殿及后苑堂阁。十八年

2、至二十八年间，曾增筑皇城，外城及宫前丽正门御路，建府，筑两相第，太医殿，尚书六府等。高宗禅位后所辟别宫、园苑及所赐府第、私园，亦多工巧靡丽，但建筑无宏大者。继后各朝所增造亭榭及便殿，或为习射蹴鞠，或揽湖山之胜，多为宫廷宴游而作，偏安一隅之南宋首都，盖风雅有余，气魄不足，非复中原帝京之气象，建筑多水榭园亭之属，大殿无所增置，史志美其名曰：“务简约，不尚华饰，以遵祖制”耳。 南宋内苑御园之经营，借江南湖山之美。继艮岳风格之后，着意林石幽韵，多独创之雅致，加以临安花卉妍丽，松竹自然。若梅花、白莲、芙蓉、芍药、翠竹、古松，皆御苑之主体点缀，建筑成份，反成衬托。所谓堂与亭者最多，皆为赏玩花木，就近营

3、建，如为古梅题匾曰冷香，石曰芙蓉，又为蟠松作清华堂，荼蘼作清研亭，皆此之类也。高宗究心艺事，内禅后尤多闲情逸致，所营德寿宫苑内万岁桥，“桥长六丈，并用吴璞乃至玉石整成，莹澈可爱。桥中心作四面亭，用新罗白木建造，极为雅洁。大池十余亩，皆种千叶白莲”。 南宋宫殿屋宇无宏大之作，禁御则皆亭榭窈窕，曲径通幽，为优游忘世，高雅情趣之所托。其配属实创园林设计之一意识。北宋洛阳诸园，本已渐有江南气息，倾向雅素，避脱侈丽之作，着重自然之美。高宗定都临安，以园苑论，实得山川之助，继艮岳之态，造成庭园建筑之佳例。自政和以后，进奉花石，开始叠假山之风，为之者愈多。 （节选自梁思成中国建筑史）注：和议，即绍兴和议，南

4、宋与金于绍兴十一年（1141年）签订屈辱的求和协议，向金纳贡称臣。艮岳，我国古典园林建筑之一，始于北宋，宋徽宗建，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，亦号华阳宫。艮为地处宫城东北隅之意。内禅：古代帝王传位给内定的继承人称“内禅”。 材料二 在中国建筑史中，梁思成认为在建筑发展的不同阶段起主要推动作用的因素也各不相同：建筑发展之初往往取决于“实际需要”，受制于“自然物理”“材料环境”以及“其时其地之气候”和“物产材料之供给”等物质层面因素；此后则随“国家风俗”“思想制度”“政治经济”“文化艺术”“技术知识”等精神层面因素。由此可见，正如傅熹年先生在纪念梁思成先生百年诞辰一文中所指出的：“建国前梁思成的

5、中国建筑史研究在关注中国建筑的结构、技术层面同时也始终保持着对古代哲学思想、价值观念、礼法制度、对工艺技术的态度等精神和社会因素的关注。虽然在中国建筑史一书中，梁思成并没有对此展开更为详尽的探讨，但这是在建筑史中第一次把物质与技术因素和精神与社会因素相提并论，也体现了他建筑与民族文化相关的观点。” 梁思成发表的古建序论“中国体系建筑的发展是随着中国社会的发展而发展的。它是以各时代的一定的社会经济作基础的，即和当时的社会的生产力和生产关系分不开，也和当时占统治地位的世界观，也就是当时的人们所承认的思想意识分不开的。”这样的论断既符合“唯物史观”的理论观点，同时也与其中国建筑史中强调思想文化因素的

6、影响吻合，指出了“世界观”“思想意识”在建筑发展中的重要作用，其具体表述又符合“辩证法”的阐述原则。 （节选自张帆梁思成中国建筑史研究再探）1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 _ A.南宋初创所建正殿原为钱王宫，其址虽较他州宏敞，但本着“简省”，仅就州城府治兴葺重造，未曾增扩。 B.宋金和议后，南宋禁城内外大兴土木，年年增建，高宗禅位后所辟别宫园苑等虽无宏大者，但多工巧靡丽。 C.梁思成认为推动建筑发展既有“实际需要”等物质因素，也有“国家风俗”等精神因素，而精神层面更加重要。 D.梁思成古建序论及中国建筑史中关于建筑的观点源于当时人们的思想意识，其表述符合“辩证法”原则。2. 根据原文的内容，下列说法不正确的一项是 _ A.史志高度评价高宗禅位后各朝增造亭榭及便殿“务简约，不尚华饰，以遵祖制”，梁思成并不认同该评价。 B.南宋宫内御园着意林石幽韵，独创雅致，遍种梅花、白莲、松竹等自然植物，作为

7.有学者把中国秦汉至明清的历史分成三个阶段:第一阶段是秦汉,为贵族地主阶级统治;第二阶段是魏晋南北朝,为士族地主阶级统治;第三阶段是隋唐宋元明清,为庶族地主阶级统治。从制度创新角度来看,下列选项中有助于实现第二阶段向第三阶段过渡的是A.察举制B.九品中正制C.科举制D.三省六部制

1、2022-2023学年四川省巴中市高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 南宋宫室制度，初创时因国耻未雪，诸多顾忌，未克任意施展，仅就州城府治兴葺重造，故云“皆从简省”。临安州治本为钱王宫，地址虽较他州宏敞，宋建之正殿，碍于时势，未曾侈大；及增垂拱，崇政“其修广仅如大郡之设厅”。 及和议成，韦太后回銮，“宫中庆典复始”，禁城内外乃年年增建。绍兴八年，作慈宁宫；绍兴十二年作太社太学；十三年筑圜邱，景灵宫及秘书省；十五年作内中神御殿（钦先孝思殿）；十六年广太庙：十七年作玉津园，太一官，万寿观禁中则营祥曦、福宁等殿及后苑堂阁。十八年

2、至二十八年间，曾增筑皇城，外城及宫前丽正门御路，建府，筑两相第，太医殿，尚书六府等。高宗禅位后所辟别宫、园苑及所赐府第、私园，亦多工巧靡丽，但建筑无宏大者。继后各朝所增造亭榭及便殿，或为习射蹴鞠，或揽湖山之胜，多为宫廷宴游而作，偏安一隅之南宋首都，盖风雅有余，气魄不足，非复中原帝京之气象，建筑多水榭园亭之属，大殿无所增置，史志美其名曰：“务简约，不尚华饰，以遵祖制”耳。 南宋内苑御园之经营，借江南湖山之美。继艮岳风格之后，着意林石幽韵，多独创之雅致，加以临安花卉妍丽，松竹自然。若梅花、白莲、芙蓉、芍药、翠竹、古松，皆御苑之主体点缀，建筑成份，反成衬托。所谓堂与亭者最多，皆为赏玩花木，就近营

3、建，如为古梅题匾曰冷香，石曰芙蓉，又为蟠松作清华堂，荼蘼作清研亭，皆此之类也。高宗究心艺事，内禅后尤多闲情逸致，所营德寿宫苑内万岁桥，“桥长六丈，并用吴璞乃至玉石整成，莹澈可爱。桥中心作四面亭，用新罗白木建造，极为雅洁。大池十余亩，皆种千叶白莲”。 南宋宫殿屋宇无宏大之作，禁御则皆亭榭窈窕，曲径通幽，为优游忘世，高雅情趣之所托。其配属实创园林设计之一意识。北宋洛阳诸园，本已渐有江南气息，倾向雅素，避脱侈丽之作，着重自然之美。高宗定都临安，以园苑论，实得山川之助，继艮岳之态，造成庭园建筑之佳例。自政和以后，进奉花石，开始叠假山之风，为之者愈多。 （节选自梁思成中国建筑史）注：和议，即绍兴和议，南

4、宋与金于绍兴十一年（1141年）签订屈辱的求和协议，向金纳贡称臣。艮岳，我国古典园林建筑之一，始于北宋，宋徽宗建，初名万岁山，后改名艮岳、寿岳，亦号华阳宫。艮为地处宫城东北隅之意。内禅：古代帝王传位给内定的继承人称“内禅”。 材料二 在中国建筑史中，梁思成认为在建筑发展的不同阶段起主要推动作用的因素也各不相同：建筑发展之初往往取决于“实际需要”，受制于“自然物理”“材料环境”以及“其时其地之气候”和“物产材料之供给”等物质层面因素；此后则随“国家风俗”“思想制度”“政治经济”“文化艺术”“技术知识”等精神层面因素。由此可见，正如傅熹年先生在纪念梁思成先生百年诞辰一文中所指出的：“建国前梁思成的

5、中国建筑史研究在关注中国建筑的结构、技术层面同时也始终保持着对古代哲学思想、价值观念、礼法制度、对工艺技术的态度等精神和社会因素的关注。虽然在中国建筑史一书中，梁思成并没有对此展开更为详尽的探讨，但这是在建筑史中第一次把物质与技术因素和精神与社会因素相提并论，也体现了他建筑与民族文化相关的观点。” 梁思成发表的古建序论“中国体系建筑的发展是随着中国社会的发展而发展的。它是以各时代的一定的社会经济作基础的，即和当时的社会的生产力和生产关系分不开，也和当时占统治地位的世界观，也就是当时的人们所承认的思想意识分不开的。”这样的论断既符合“唯物史观”的理论观点，同时也与其中国建筑史中强调思想文化因素的

6、影响吻合，指出了“世界观”“思想意识”在建筑发展中的重要作用，其具体表述又符合“辩证法”的阐述原则。 （节选自张帆梁思成中国建筑史研究再探）1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是 _ A.南宋初创所建正殿原为钱王宫，其址虽较他州宏敞，但本着“简省”，仅就州城府治兴葺重造，未曾增扩。 B.宋金和议后，南宋禁城内外大兴土木，年年增建，高宗禅位后所辟别宫园苑等虽无宏大者，但多工巧靡丽。 C.梁思成认为推动建筑发展既有“实际需要”等物质因素，也有“国家风俗”等精神因素，而精神层面更加重要。 D.梁思成古建序论及中国建筑史中关于建筑的观点源于当时人们的思想意识，其表述符合“辩证法”原则。2. 根据原文的内容，下列说法不正确的一项是 _ A.史志高度评价高宗禅位后各朝增造亭榭及便殿“务简约，不尚华饰，以遵祖制”，梁思成并不认同该评价。 B.南宋宫内御园着意林石幽韵，独创雅致，遍种梅花、白莲、松竹等自然植物，作为