［广东大联考］广东省江门市2024届高三年级上学期12月联考历史

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［广东大联考］广东省江门市2024届高三年级上学期12月联考历史试卷答案

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秘密★启用前孔子不仅突出强调了“仁”的重要性，还把“仁”展开为两方面的实践原盟：一是“己所不欲，勿施于人”；一是“己欲利而利人，己欲达而达人”

前者可称为“怒”，后者可称为“忠”

从“怒”来讲，就是你巴蜀中学2023届高考适应性月考卷（四）自己不想要的也绝不要施加给别人；从“忠”来讲，就是自己要发展，要幸福，同时也要让他人得到发展濫】语文得到幸福

孔子是不主张“己之所欲必施于人”的，这就避免了强加于人的那种心态和行为

在国际交往中，我们尊重对方，草重对方的需要，反对霸权主义，反对把别国作为自我实现的工具，从文化根源上讲就是这个注意事项：原理

在今天，“己所不欲，勿施于人”已经被确认为世界伦理的黄金准则

1,答题前，考生务必用黑色碳素笔将自已的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚」2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑

如需政动，用橡皮擦干净后，再子日：“君子喻于义，小人喻于利

”(《论语·里仁》)选涂其他答案标号

在试题卷上作答无效

如何处理义、利的关系？孔子认为，君子和小人的分别不在地位的高低，而在道德认识、道德觉悟、道德3.考试结束后，请将本试卷和答题卡-一并交回

满分150分，考试用时150分钟

品质上的高下一“君子义以为上”“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”

到了盖予，他将义、利关系大大地发扬一“生亦我所欲也，义亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也”

而汉代董仲舒则明一、现代文阅读(35分)确强调儒家的义、利立场一“正其义不谋其利，明其道不计其功”，强调道义和功利一定要区别开来

可以(一)现代文阅读1（本趣共5小题，19分）说从先秦到西汉，“尊义”的思想都一以貫之

西汉后独草儒术，草义思想也就顺理成章地推展开来

阅读下而的义字，完成1~5题

孔子思想中对“义”的推常，主要体现在“君子义以为上”，即把“义”作为道德原则，坚持道义高于功利，“争利必亡”

以“义”为上，也体现了崇德的精神

“义利”之辩，一方面是崇德的表现，另一方面子日：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格

”（《论语·为政》)也深刻地影响了中国文化的价值偏好，我们讲以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，其思想源头也孔子思想里面突出体现了崇德的精神，可以说，“常德”是孔子思想的总精神

什么是崇德呢？崇德就是就在于此

另外，儒家思想草义，但并不否定利，而是把对“义”的追求看作是最根本的“利”

国家不能只始终把道德放在首要地位，无论是国家的政务外交，还是个人的修身养性，都要以道德价值作为评判标准，对追求财富，只看GD这样的“利”，还要把对道义的追求看作是最根本的利益

这样深刻的思想，应该说和当今社会主义核心价值观是一致的

人对事首先要从道德的角度加以审视

在治国理政方面，孔子不相信强权暴力能够成为治理国家的根本方法，今天我们正处在一个现代化、全球化的进程中，人类社会生产力得到极大的发展，但传统的义利平衡也在他的理想是要用道德文化的力量，用非暴力的形式来实现对国家对社会的管理和领导

这其实就是我们今天讲一定程度上遭到了破坏

现代社会和现代文化，正向着“工具”和“功利”的一边片面发展

如加何治理现代的“以德治国”

《论语》里，孔子关于国家、社会、个人修养的种种论述，处处体现了崇德的精神

这种崇社会的这一弊病，是全世界和现代文明都必须面对的课题

孔子和儒家的思想，可以对现代社会发展中的片面德的精神，成为中华文化的道德基础

性或者说偏向形成一种制钓，这也是其现代价值之一四樊迟问仁

子日：“爱人

”(《论语·颜渊》)总之，孔子思想以“崇德”精神为统帅，具体的表现是坚持道德重于一切，主张他者先于自我，强调道“仁”是孔子最重视的道德观念

在《论语》里，孔子有一百多次谈到“仁”

《吕氏春秋》记载“孔子义高于功利，以中庸排斥极端，以和谐取代冲突：当前，中国特色社会主义进入新时代，世界正经历百年未有贵仁”

“贵仁”就是说孔子在诸多的道德观念里，最重视最推崇“仁”

当时还没有“价值”这个概念，古之大变局，孔子及儒家的“仁义”思想，或可为世界的发展导明航向：“仁”要导向社会和谐，导向世界和人都是用“贵”来表达这个意思，比如“以和为贵”“以民为贵”，就是把“和”“民”看作是价值上最重平，“义”要导向社会正义，导向国际正义，二者相辅相成，缺一不可

要的

(摘编自陈来《孔子思想的现代价值》)“仁”在字面上的意思是仁慈博爱，作为一种道德观念，其核心是人与人相互亲爱

孔子以之为最高的道1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)德准则

在孔子思想中，“仁”代表了一种崇高的精神境界，既是为人原则，也是至高美德，又是社会理想

A.崇德、贵仁、尊义，以及中庸、和谐等价值观，构成了孔子思想的核心，奠定了中华文化的道德基础B.“仁义礼智信”为儒家“五常”，“仁”居首位是因为孔子的重视和推崇，并以之为最高的道德淮则

正是这样，“仁”成为中华文化核心价值里面首要的道德观念

要总结中华文化的核心价值，第一个就是C.孔子使“仁”成为·种普世价值观，并将其运用于伦型、情感、行为及人类命运共同体等诸多方面：“仁”

不管是“仁义道德”，还是“仁义礼智信”，都以“仁”为首位

D.“尊义”实际是儒家崇德精神的只体体现，坚守义而舍齐利的思想，对中国文化的价值偏好影响深远

孔子在家庭伦理的基础上提出了更具普遍性的人际伦理一“仁者爱人”，使“仁”成为社会文化的普遍2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分〉价值

当然“仁”有多种多样的表现形式，在伦理上表现为博爱、慈惠；在情感上表现为恻隐、不忍、同情；A.孔子的崇德精神，与孟子的“以德服人”“以德化人”思想，在本质上是敛的

在价值上表现为关怀、宽容、和谐；在行为上表现为互助、和平、共生，特别是扶弱济困一对弱势群体的关B.唯物辩证法认为，矛盾是既对立义统一的，儒家的“义利”之辨能够体现这一思想

爱与帮助：更广泛地来看，“仁”还包含着珍爱生命、善待万物的思想

近代所讲的大同，包括今天所讲的人C.“尊义”的思想贯穿光秦、西汉，直至儒学占统治地位的时代，其源头始于孔子

类命运共同体，其文化根基都是源于“仁”的观念

D.孔了的“忠恕”思想在木质上还是“仁”

只要践行这一思想，就可避免霸权主义的产生语文·第1页（共8页）■口■■?口B4语义·第2页（共8页）

14.宋神宗时期,司马光编成了一部通史巨著。宋神宗读罢认为此书“鉴于往事,有资于治道”,14.1.宋最终该书定名为《资治通鉴》。这说明《资治通鉴》的编写治道道”A.注重史学的现实意义B.深受程朱理学的影响C.具有制约皇权的动机D.体现了崇文抑武方针

1.秦始皇在总结历史教训的基础上在全国推行郡县制。秦朝的郡县制之所以比西周的分封制更能适应封建集权政治的需要,最主要原因在于A.郡县官吏必须对上一级负责B.郡县是地方行政的管理机构C.郡县官吏与皇帝是臣与君的关系D.郡县官吏由中央和皇帝任命