2024广东高中学业水平合格考历史试题真题（魏晋南北朝—隋唐）

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1、20212024年广东省合格性考试真题汇编(二)魏晋南北朝一隋唐时期2021年7月1公元623年，药师惠日等人自中国返回日本后上奏天皇：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”之后，药师惠日等被起用为第一批遣唐使，后来陆续来唐的遣唐使多达十余批。据此可知，吸引造唐使来华的主要因素是A.日本的统治出现危机 B.唐朝先进的制度和文化C.理学兴起影响周边国家 D.唐朝发达的海外贸易2022年1月1.唐朝时期，每一政令的下达，必须经过中书出令、门下审议，尚书执行的程序。然而,由于三省分工不同，观点难免有异，致使政令不能及时下达，贻误事机。为此创设政事堂宰 相集议制度，以救其弊。这说明A.三省职权分工不

2、明确 B.三省六部制不断完善C.三省制度强化了相权 D.尚书省职权进步扩大2.在唐代的官方祭祀体系中，孟子没有被正式列入。直到宋代，官方才正式承认并确立 孟子配享孔子的地位。这反映了A.孟子在宋代地位大大提高 B.唐代思想文化控制严密C.孔子在宋代地位有所下降 D.唐代儒学不如宋代发达2022年7月1.从两汉至隋唐约有五千多卷佛经被译为汉文。中国古代学者往往以儒道学说和人们易于理 解的概念来翻译和讲解佛经，如“道”“心”“理”“本无”。它们成为佛教与儒道等中国文化 融汇的重要概念。这反映了A.佛教渐趋本土化 B.儒学正统地位受到挑战C.儒学吸收佛道思想 D.佛教的发展受到了遏制2.唐开元二十四

3、年(736),唐玄宗任命礼部侍郎(正四品下)取代吏部考功员夕卜郎(从六品上)来主 持科举考试，从而提高科举考试的地位。这说明了唐朝A.士族地位提高 B.社会阶层固化C.重视人才选拔 D.六部分工明确2023年1月1.曹魏创立了一种新的选官制度，它逐渐发展成为维护士族特权的工具。该制度是()A.宗法制 B.察举制 C,科举制 D.九品中正制2.唐朝实行三省六部制，其中尚书省的职权是()1A.执行诏令 B.审核诏令 C.草拟诏令 D.监察百官3.唐代中期实行赋税改革，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度。新的赋税制度是（）A.租庸调制 B.两税法 C.均田制 D.井田制4.下图是中国古代某朝代的一

4、幅示意图。该朝代是（）A.秦朝 B.西汉 C.隋朝 D.明朝2023年7月1.魏晋至隋唐时期修造了大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟等。这些石窟的修造 反映了（）A.玄学走向没落 B.佛教广泛传播 C.程朱理学兴起 D.道教繁荣发展2.在唐太宗李世民的统治时期，国家出现了少有的开明政治局面，史称（）A.“文景之治”B.“贞观之治”C.“开元盛世”D.“光武中兴”3.唐太宗改变此前偏重关陇集团的政策，对各集团人士共进并用。这种做法（）A.提升了军功贵族的地位 B.实现了各阶层之间的平等C.遏制了藩镇势力的发展 D.巩固了统一多民族封建国家双选题4.东晋南朝时期、唐后期五代及南宋，是江南经济逐

5、渐赶超北方地区的三个重要时期。这三 个时期江南经济发展的共同原因是（）A.均田制的全面推广 B.生产工具和技术的发展C.人身依附关系松弛 D.北方战乱大量人口南迁22024年1月1.南朝时期，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一 的思想家是（）A.范缜 B.董仲舒 C.韩愈 D.黄宗羲2.隋唐时期，出身社会中下层的读书人可以通过考试参与政权的选官制度是（）A.察举制 B.九品中正制 C.科举制 D.三省六部制双选题3.唐时，大量外国商人居住在长安、洛阳、广州、扬州等地，“殖赞产，开第舍，市肆美利 皆归之。”在各种外商开设的店肆中，酒肆众多，具有独特的异国情调，颇

6、受文人墨客的青睐。这反映了当时（）A.开放包容的时代风貌 C.外重内轻局面的形成B.自然经济的解体D.商品经济的繁荣3广东省历年合格性考试真题（二）魏晋南北朝一隋唐时期2021年7月1.B【详解】根据材料“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达”并结合所学知识可知，为了实现 更加直接有效地学习唐朝先进制度和文化的目的，日本政府组织大型遣唐使团、派遣优秀人 物为使臣去中国学习，所以B正确；材料没有体现“日本的统治出现危机”，所以A错误；理学是两宋时期产生的主要哲学流派，与材料时间不符，所以C错误；“唐朝发达的海外贸 易”不是吸引造唐使来华的主要因素，材料也未体现，所以D错误。2022年1月1.B解析唐朝中枢运行机制中，由于三省分工不同，观点难免有异，致使政令不能及时下达，贻误事机，为了提高行政效率，创设政事堂宰相集议制度，这体现了三省六部制不断完善，B项正确;三省职权分工明确，排除A项;三省制削弱了相权，排除C项;创设政事堂宰相集 议制度不是为了加强尚书职权，排除D项。故选B项。2.A【解析南宋以后，程朱理学逐渐成为长期居于统治地位的官方哲学，而程朱理学强调孔孟,“四书”地位开始高于“五经”