2024-2025学年北京朝阳区高一(上)期末语文试卷
《2024-2025学年北京朝阳区高一(上)期末语文试卷.pdf》,以下展示关于《2024-2025学年北京朝阳区高一(上)期末语文试卷.pdf》的相关内容节选,更多内容请多关注我们网站
1、北京市朝阳区2024-2025学年度第一学期期末质量检测高一语文试卷 2025.1(考试时间150分钟满分150分)本试卷共10页。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。考试结束后,将 本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料,完成1T题。材料一乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人 们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉,代代如是的环境里,个人不但可以信任 自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的 只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方
2、 案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因 之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会,传统的效力是无法保证的。尽管一种 生活的方法在过去是怎样有效,如果环境一改变,谁也不能再依着老法子去应付新的问题 To所应付的问题如果要由团体合作的时候,就得大家接受个同意的办法,要保证大家在规 定的办法下合作应付共同问题,就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律,也就是所 谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治
3、,但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个 人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史 在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。(取材于费孝通乡土中国礼治秩序)材料二如果说差序格局是乡土社会的外在结构,那么礼治秩序便是乡土社会的内在规则。通 常人们以“人治”和“法治”两个相对词语形容中国与西方的社会。在费孝通看来,法治的意 思是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的,是“人依法而治”,并非没有人的因素。人 治,是指掌握权力者不依法而治,而是依自己的喜好、想法来实行统治,根据费孝通对
版权声明
本文仅代表作者观点,不代表本站立场。
本文系作者授权发表,未经许可,不得转载。
本文地址:/xuexifangfa/wendang/255174.html