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种携带某种禅意玄思的人生空漠的感啁

尽管苏轼不断地进行白我安慰，时时现出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”.，··但与阮籍、陶潜等人毕竞不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念，无怪乎具有同样敏锐眼光的朱燕最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也绝不喜欢苏东坡

王船山也是如此

他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性

苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮起了重要的先驱作州

直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因茶在新时代条件下的成果

水轼在后期封建关学上的深远的典型意义，其实就在这里

(摘编自李浴岸《美的历程》)材料二：人生倒底是什么呢？苏轼在想就像鸿雁飞在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些迹，而后鸿飞当化，一切又都不复存在

生命只是一种偶然吗？走过的路上那些模糊的印痕，足星点点，似断似连，又能够说明仆么？冥冥之中有什么力量在支配着这一·切呢？年轻的苏轼发出了这样的疑问和感啁

但不管怎样，人总还是要辛勤地努力吧！当年父子三人走在崤山道上，风雪交加，路途崎岖，蹇驴在颠簸中发出长长的嘶喊

这就是路

免费下载公众号《高中僧试卷》如今兄弟俩都为上了进士，从小宫做起，跟各样的人打交道，疲惫、厌倦总是雅免，但总还要努力走下去，这就是路

在苏轼的诗中，“飞鸿雪爪”的比喻从情感上说带有惆怅的意味，不像“雁无遗踪之意，水无留影之心”那样衣现得洒脱

但在哲理上，它也体现着佛禅的无常观

人世无常，虽然也可以导出某种无可奈何的心情，但若是以“无所往”的态度去应对无常，也可以引导出超越的少旷达

在这首诗里，两种情绪同时存在

正像前面说过的，无奈也罢，旷达也罢，对苏轼来说，这些都不妨碍在人生道路上总须有所努力的积极态度

我们看苏轼的一尘，一方面喜好老庄与佛禅，能够以超越的眼光看待世事的变幻，但作为一个官员，他却始终是正直和富于贵任感的

他任徐州太守时，黄河决堤，大水围城数十天，徐州城发岌可危

苏轼住在城墙上的小棚子里，有家不回，以安定民心，终于率士民顶住了洪水的侵袭，赢得了极大的声誉

任杭州太守时，他为了兴修水利而疏浚西湖，留下了一条风光绮丽的苏公堤

他绝不会把自已“空”成一个对现实世界毫无意义的虚壳

(摘编自骆玉明《诗里特别有禅》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一顶是()(3分)A.苏轼诗文中表达出来的“退隐”心绪，己不只是对政治的退避，还是一种对社会的退避，因此，这种人生空漠之感比前人的“退隐”更深刻更沉重

1.《吕氏春秋·上农》中写道:“民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙,则国家有患,皆有远志,无有居心。民舍本而事末则好智,好智则多诈,多诈则巧法令,以是为非,以非为是。”下列不属于材料观点的是A.民营工商业的发展会使得民众淡化乡土观念B.民营工商业的发展将会冲击法律和道德体系C.民营工商业的发展增加政府管理人民的难度D民营工商业的发展争夺了大量的农业劳动力

2.《史记》记述周幽王“烽火戏诸侯”之事时,基本以《国语·郑语》为其叙事依据,但并未采信《国语》中褒姒是祸害周室、流毒三代的“龙妖子”的说法,也未采纳《诗经》中“赫赫宗周,褒姒灭之”“乱匪降自天,生自妇人”的评论,反而认为西周灭亡主要是周幽王的责任。司马迁的这一看法反映了A.汉代儒家以人为本的价值观B.历史认识与现实的有机联系C.开放包容的大一统时代气象D.主流意识形态影响治史精神